184 نتيجة بحث عن إعصــــار فتــح

الله يسلم ايديك على هيك معلومات مغيدة ورائعة اخ مطر العيون

سبحان الله......

يسلم تمك فتحاوي

حبيبي مطر انتا اصل الزوووء يا حلو, رمضان كريم

قصة واحد غبي اشترك في مسابقه جائزتها مليون دولار كااااااااااش
وشوفوا حصل شو ....

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.بدأت المسابقه بالسؤال الاول ؟؟؟!!!





س1/ كم أستمرت حرب المائة عام ؟؟؟؟
-116


-99


-100



-150



صاحبنا فكر كثير واختار انه يحذف السؤال هذا بيقول انه اول مره بيسمعـو ( بالله حرب المية عام كم تكون يعني ) المهم انه انسحب


مافيه مشكلة نشوف السؤال الثاني


س2/ اين تصنع قباعات بنما ؟


- البرازيل


- تشيلي


- بنما


- الاكوادور


صاحبنا اختار انه يستعين بصديق ( ربنا يكون في عونه والله ) واتصل بصديقه


السؤال الثالث

س3/ في اي شهر يحتفل الروس بثورة اكتوبر ؟؟؟


- اكتوبر


ـ يناير


ـ سبتمبر


ـ نوفمبر


ماقدر وطلب ياخذ رأي الجمهور ..... معليش ياجماعه استحملو باقي سؤالين بس


س4/ اي من هذه الاسماء هو أسم الملك جورج السادس ؟؟؟


ـ جون

ـ البرت


ـ جورج

ـ مانويل

طلب حذف إجابتين وتوصل للإجابة بصعووووووبة

معليش يا جماعه فيه عقليات هيك


السؤال الأخير
س5/ ماهو الحيوان الذي اشتق من اسمه اسم جزر الكناري ؟؟؟


ـ طائر الكناري


- الكنغر


- الجرو


- الفأر

هنا صاحبنا انسحب من المسابقة وماقدر يكمل !!!!!!!!!!!!!!


بس لو واحد فيكم مفكر نفسه أذكى من الغبي يقرى الأجوبة تحت وراح تعرفو مين الغبـــــــــــــي....
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.


جواب السؤال الأول: استمرت حرب المئة عام 116 سنة من عام 1337 وحتى 1453

جواب السؤال الثاني : قبعات بنما تصنع في الإكوادور


جواب السؤال الثالث: يحتفل الروس بثورة أكتوبر في نوفمبر


جواب السؤال الرابع: الاسم الأول للملك جورج هو ألبرت


جواب السؤال الخامس: جزر الكناري أخذت اسمها من الجرو... حيث أن اسمها اللاتيني هو Insularia Canaria
والذي يعني جزر الجراء.

تعلم اللغة الفلبينية ..



التحية ..

good morning -- ماجاندنق اوماقا

good afternoon -- ماجاندنق هابون

good night -- ماجاندنق قبي

كيف حالك؟ أيوس بدايجان .. وبعضهم يستعمل .. كاموستا أو كاموستا كا؟

الجواب / كويس - مابوتي

سيئ - إندي مابوتي



إيش أخبارك؟ أنونق باليتا؟

كيف حياتك ؟ أنونق بوهايا؟

كيف أسرتك؟ أنونق فاميليا كو؟

ايش تبغى؟ أنونق قوستو مو؟


فين؟ سئان؟

كيف؟ أنونق؟

ليش؟ باقيت؟


.....................................

أكو -- أنا

إيكاو -- أنت للمذكر والمؤنث

تايو -- نحن

كايو -- للجمع المذكر والمؤنث.. والمثنى


سيا -- هي هو

سيلا -- الجمع الغائب هن هم

.................................................. ..


مو -- ضمير مفرد للملكية - - مثل أن تقول كوتشي مو -- سيارتي -- my car


كو -- ضمير ملكية للشخص الآخر مثل أن تقول كوتشي كو .. سيارتك .. your car


.................................................. . .



من أنت ؟ سينو كا؟

مااسمك؟ أنونق بئالن مو؟



.................................................. ...............


ميرون / عندي ..أو أملك

ولا / لاأملك -- I dont have

سمبريه / بالطبع ..of course ..


بوكاس / مفتوح

سيرادو / مقفل

ماأبغى / أيو كو I dont like

ديتو / هنا

دوون / هناك

هاليكا / تعال

أليس / روح .. اذهب

ميرون / في




..........................................




زوجة / أساوا

طفل / باتا




.................................................. ........................................



الأرقام -- بعض القبائل تنطق المحليه

1 اسا

2 دالوا

3 تتلو

4 ابات

5 ليما

6انيم

7 بيتو

8 والو

9 سيام

10 سمبو

من تعلم لغة قوم أمن شرهم ... ~

من منطلق هذا القول الحكيم ، فإنه يجب علينا تعلم اللغة العبرية ، والتي هي لغة اليهود ، كي نستطيع هزيمتهم ، بمعرفة ما يقولون ، تابعوا معي :-



تتكون اللغة العبرية من 22 حرفاً ولها خمس خصائص محددة، هي:
1- تكتب بصورة منفردة ، أي أنها لا تتصل ببعضها البعض لدى اجتماعها في كلمة.
2- تكتب من اليمين الى اليسار ، تماماً كالحرف العربي
3- يختلف شكل كتابتها في أحرف الطبع عن شكله في أحرف اليد (أنظر القائمة أدناه).
4- جميع الأحرف العبرية تكتب فوق السطر ، باستثناء الأحرف النهائية للكلمات وعددها 5 أحرف ، وقد اصطلح علماء اللغة العبرية على كتابة هذه الحروف بشكل يختلف حسب موضعها في الكلمة (أنظر الشرح لاحقاً).
5-اصطلح اليهود على ترتيب أحرفهم حسب مبدأ " أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت". ومن يحفظ هذا المبدأ يحفظ ترتيب الأحرف العبرية.
الأحرف المقابلة بالعربية لفظها بالعربية الاحرف العبرية – خط اليد الاحرف العبرية – خط الطبع


آحرف اللغة العبرية ...



أ آليف א א 1
ب بيت ב ב 2
ج جيمال ג ג 3
د داليت ד ד 4
ه هيه ה ה 5
و فاف ו ו 6
ز زاين ז ז 7
ح حِط ח ח 8
ط طِط ט ט 9
ي يود י י 10
ك خاف כ כ 11
خاف سوفيت ך ך
ل لاميد ל ל 12
م ميم מ מ 13
ميم سوفيت ם ם
ن نون נ נ 14
نون سوفيت ן ן
س سامخ ס ס 15
ع عاين ע ע 16
ف فِيه פ פ 17
فِيه سوفيت ף ף
ص تصادي צ צ 18
تصادي سوفيت ץ ץ
ق كوف ק ק 19
ر ريش ר ר 20
ش شين ש ש 21
ت تاف ת ת 22



· كما تلاحظون يختلف عدد الأحرف العربية عن الأحرف العبرية
· يختلف شكل الأحرف العبرية ذاتها في خط الطبع عن خط اليد. ويستعمل خط الطبع في المطبوعات والمنشورات، فيما يستعمل خط اليد في الكتابة اليدوية.
· هناك احرف عربية لا تقابلها أحرف باللغة العبرية ويتم الاستعاضة عنها بأحرف مشابهة من حيث النطق. وهي كالتالي:

· ث – ת'
خ – ח'
ذ - ד'
ض- צ'
ظ – ט'
غ – ע'


أما في الأسماء والكلمات العربية المعروفة والتي تستخدم في العبرية كما هي، فيراعى استخدام الأحرف القريبة من حيث شكل نطقها، مثلاً:

رمضان – רמדאן (لاحظوا أنه تم استخدام الأحرف المقابلة للاحرف العربية

إنتفاضة – אנטיפאדה

موضة – מודה

هناك خمسة أحرف عبرية تكتب في نهاية الكلمة بشكل يختلف عن كتابتها في بداية أو نهاية الكلمة. وتسمى هذه الأحرف "סופית سوفيت" أي نهائية. هذه الأحرف هي (כ – ך, מ-ם, נ-ן, פ-ף و צ-ץ). مثال على ذلك:


· כסף (كيسيف) تعني مال
لاحظوا أن حرف ال "כ" (كاف) كتب في بداية الكلمة بشكل يختلف عن المتبع في نهاية الكلمة - في كلمة מלך (ميلخ – تعني ملك) مثلاً. كذلك الأمر بالنسبة
لحرف "ף" (فِيه) الذي اختلفت كتابته في نهاية الكلمة عن شكل كتابته في بداية الكلمة – في كلمة פה (فِه تعني فم) مثلاً.
لاحظوا في هذا المجال أيضاً، أن الحرف النهائي "فِيه سوفيت" ף يشبه في خط اليد حرف "تصادي سوفيت" ץ مع فارق واحد يظهر في انحناءة الخط الخارج من الدائرة العليا ففي الأول ينحني الخط نحو الأسفل فيما ينحني في الثاني نحو الأعلى

الثيــأإأب بـ اللغــة العبريــة




بجاديم= ثياب

حولتساه= قميص او بلوزه

ميخناساييم= بنطلون

ميخناساييم إقتساريم= شورت( بنطلون قصير)

سيملاه= فستان

حاتسائيت= تنورة

جيرباييم= شاربات

ميمحاطاه= منديل

عانيفاه= ربطة عنق

ناعال= حذاء





اسماء الاشهر بالعبري


تشرين الاول........תשרי.........تشري........Tishrei

تشرين الثاني........חשון.........حشفان.......Heshvan

كانون الاول.........כסלו.........كيسلف..............Kisl ev

كانون الثاني.......טבת.........طيفيت................Teve t

شباط...............שבט.........شباط............... .Shevat

آذار...................אדר..........أدار.......... ...........Adar

نيسان..............ניסן..........نيسان............ ....Nisan

أيّار...................איר...........ايار........ ...............Iyar

حزيران..............סיון...........سيفان.......... ......Sivan

تموز................תמוז...........تموز........... ....Tammuz

آب....................אב.............آب........... ............Av

ايلول...............אלול............إلول.......... ...........Elul





الضمائر


عاخشاف نعفور لاجوفيم = والان ننتقل للضمائر



آني= انا

أتا=انتَ

آت=انتِ

آتيم=انتم

هو=هوَ

هي=هيِ

هيم=هم

هين=هن

(((ع ط ر .. و .. ج م ر )))





* تغيب هذه الحقيقه احيانا عن اعيننا
وتتلاشى من ذاكرتنا لكنها
لاتلبث ان تتجسد امامنا وتصدمنا
وكأننا نعرفها للمره الاولى
رغم انها مصير كل حي !!!!!




* نظن اننا الافضل ....في كل شئ ....واي شئ
...لكن هذا من وجهة نظرنا فماذا عن وجهة نظر غيرنا !!!
مشكله ........ لو كنا الاسوأ !!


* سحر حلال .....تؤجر عليه ولاتأثم ...انصح باستخدامه
عندما تغلق النفوس ابوابها في وجهك ...بشرط ان تصدق !!!




* الجما ل وقمة الابداع ان تدع للخيال فرصه للانطلاق
بدل ان تجعله محصورا بكلمات وضعت مابين اقواس !!
فمن سيرفض السفر في متاهات الخيال الممتعه !!


* كن بسيطا ترى الوجود بغايه البساطه !!
عقدها تتعقد !!
اذا انت من يملك المفتاح !!!



* ( اجترار الفضائح ) تعبير لم اجد انسب منه
لمن يفرح بها وينقلها ويكررها
ولو بصورة نصح فهو مجرد اجترااار !!!
اظن انه هو الوحيد الذي يستمتع به
اما البقيه فهو يسبب لهم الغثيان !!!




* هل تظن انك تفهمها !!! هي لاتظن ذلك !!!
يجب ان تتعب لكي تفهم!! كم من الالغاز عليك ان تحلها
وكم من الحواجز عليك ان تتخطاها فقط لتفهمها !!!
ثم بعدها تستطيع الانتقال للمرحله الثانيه ....
تكسبها !!!



* تمثل الحقيقه احيانا نوعا من انواع الخيال
ويتجسد الخيال احيانا كحقيقه
وفي احيانين اخرى نخلط بينهما
فلا نعود نعلم هل مانراه حقيقه
ام هو خيال يلبس ثياب الحقيقه


* اذا لم يشعر انه متفوق عليها
عقلا وثقافة وقوة حجه ( كما تعّود )
فأنه يلجا لتجريدها من تفوقها عليه
بالنظر اليها كانثى فقط!!


ألستمــ معي بأنه مسكين !!!



* عندما تصدق لايصدّقك احد ....
وعندما تخفى الحقيقه
تكون الافضل والاجمل والاقرب ...
تُرى..... الى متى ستظل الموازين مقلوبه !!



* هذا الاحمق الذي يتقمص دور الانثى
خلف شاشات الحاسب فيلبس عبائتها ونقابها
هل يملك احساسها وروحها وبصمتها
التي لاتخطئها كل عين واعيه!!
وهل يستطيع ان يتخلص من عطره الرجالي الرخيص
الذي تفوح رائحته كلما ضغط على زر الارسال !!


* سحابه بيضاء محملة بقطرات المطر
تحوم في ارجاء نفسي وتمطر
ثم تمطر ثم تمطر حتى تغرقني
ذلك الغرق الجميل
الذي لااريد ان ينقذني منه احد
.....سحابة انتم تملكونها !!



* ان غابت يوما شمسي
وتلاشت خطواتي
وتوقفت انفاسي
عن ترددها في انحاء مكان جمعنا
فحتما هناك بقايا طيف سيحووووم ....!!

اغرب 6 حالات وفاة في التاريخ .. ؟؟؟؟؟؟

من موسوعة جينيس ,,

1-في أحد الحقول المصرية تناولت أحد العامــلات ماء بارد, ولكنها أصيبت بالذعر عندما لاحظت وجود بعض النمل في الماء, فأسرعت إلى المنزل وشربت مبيد حشري, فحدثت لها تشنجات ثم توفيت بالمستشفى,,


2-غرق عامل يدعى " روبرت هيرشي " كان يعمل بمصنع للفطائر في مدينة أوننغتون بولاية بنسلفانيا ، بعد سقوطه في قدر مليء بالشوكولاته ! ,,


3-بدأ عامل البناء الإنجليزي " أليكس ميتشل " الضحك بدون السيطرة على نفسه وهو يشاهد مسرحية كوميدية تسمى ( ذي غوديز ) وبعد نصف ساعة سقط ميتاً !!,,


4-في وارسوا ( بولندا ) غضبت امرأة غضبا شديدا عندما أبلغها زوجها أنه سيتركها لدرجة أنها القت نفسها من نافذة الدور العاشر ... وفي هذه اللحظة كان الزوج يخرج من المبنى ، فوقعت زوجته عليه وقتلته وعاشت هي !! ,,

5-تعرض " هنري زيغلاند " من تكساس لإطلاق النار من شقيق محبوبته ، ولكن الطلقة أصابته بعد عشرين عاما فقد أخطأ الأخ إصابة " زيغلاند " واستقرت في شجرة قريبة .... وعندما قام " زيغلاند" بنسف جذع الشجرة بعد ذلك بعشرين عاما ، انطلقت الطلقة وأصابته في رأسه فقتلته في الحال !! ,,

6-كانت أربع من المشعوذات في مدينة المكسيك يقمن بإعداد جرعة من خليط يستخدمنه في الشعوذة ، ولكن أثناء قيامهن بغلي الخليط السحري من الأعشاب والأمونيا في مرجل ، ماتت الساحرات الأربع بسبب الأبخرة المتصاعدة

أيقن الأطباء مؤخراً مدي خطورة الأدوية والعقاقير التقليدية وآثارها الجانبية الخطيرة على المرضى، فاتجهت انظارهم إلى المواد الطبيعية المستخلصة من الحيوانات التي تنمو في الغابات الكثيفة من أجل الاستعانة بها لمحاربة العديد من الأمراض، والتي ثبت علميا مدى فاعلياتها خاصة سم الأفاعي والعقارب والعناكب.

وفي أحدث تجربة علمية تستعين بسموم تلك المخلوقات في علاج الأمراض الخطيرة، توصل أطباء في مستشفى سانتو دومينعو في البرازيل وباحثون أميركيون من جامعة ولاية نيويورك بعد اختبارات طويلة أجريت على الفئران والأبقار والأحصنة إلى أن سم العناكب الذئبية المسماة ترانتشولا يحتوي على بروتين يمكنه أن ينقذ حياة مرضى القلب.


وأوضح الباحثون سم العناكب يساعد في منع الإصابة بالنوبات القلبية في حال انقباض القلب، وتؤدي هذه الحالة الى اختلال نبض عضلة القلب، وينجم عن ذلك فشل في ضخ الدم بشكل سليم، وينتهي الأمر بشكل عام بوفاة المصاب.

ويستعين الأطباء عادة في هذه الحالة بصدمات كهربائية لإعادة القلب الى وتيرة خفقانه العادية، بيد أن النتائج الايجابية لسم العناكب الذئبية دفعت بالعديد من الأطباء في البرازيل أيضا وفي جامعة ولاية نيويورك الآن الى الاستعانة به، لأنه أفضل من الصدمات الكهربائية التي لا تعطي نتيجة سريعة إذا ما كانت حالة المريض متدهورة جدا، لان السم يسري بسرعة في الشريان ويقوم بالغرض المطلوب.


وليست هذه هي المرة الأولى التي يستعين فيها العلماء بالعناكب لعلاج أمراض تصيب الإنسان، فقد توصل باحثون ألمان من قبل إلى إنتاج أعصاب احتياطية للإنسان من نسيج العنكبوت، تمنع توسع الندب الناجمة عن الجروح ويمنح مجالا لنسيج الجسم الطبيعي لترميم نفسه بنسيج من صلبه وليس من الألياف.


وقد توصلت العالمتان، كريستينا الميلنج وزميلتها كيرستن رايمرز- فضلاوي إلى نتائجهما بعد ثلاث سنوات من البحث في نسيج نوع من العناكب الاستوائية التي يطلق عليها اسم "نيفيليا"، وقد نال هذا البحث جائزة أفضل اكتشاف في المجال الطبي لعام 2007 .

وأوضحت رايمرز- فضلاوي أن هذا الجنس من العناكب الطويلة الساقين -الذي يبلغ حجم الواحدة منها حجم راحة الكف- ينتج خيوطا حريرية بالغة الدقة والقوة في آن واحد، وقد ثبت علميا أن هذه المادة التي تنتمي إلى فصيلة "نيفيليا كالفيبس"، تحفز انقسام خلايا الجسم، ولا يلفظها الجسم كمادة غريبة ثم أنها تمتلك قدرة طبيعية على طرد البكتيريا.


وتبين من التجارب أيضا أن النسيج المصنوع من خيوط العناكب قوي جداً بطبيعته ثم أنه مشحون بالمواد الحيوية والبروتينات الطبيعية التي تدعم عملية بناء الأنسجة الطبيعية في جسم الإنسان.

وترى العالمتان أن خيوط العناكب ستلعب دورا في ترميم الجروح الخارجية التي تصيب الإنسان في الوجه واليدين والرجلين وسائر سطح الجسم، فالثابت علميا أن جسم الإنسان يحاول تعويض الجرح من الأنسجة نفسها، لكن العملية بطيئة، ولهذا تعمل أنسجة أخرى على انتاج المادة الليفية التي تملأ الجرح وتكون "الندبة" لاحقا.

أما عن استخدامات سموم العقارب، فقد اكتشف أطباء فرنسيون أن العقرب من الممكن أن تقوم بمهمة جليلة في استئصال الخلايا السرطانية من الجسم، لأن الابرة الموجودة في ذنب العقرب والحاوية علي السم باستطاعتها الكشف عن بقايا الخلايا المصابة بالسرطان بوضوح تام بعد اضافة مواد اشعاعية الي كمية السم المحقون في موقع الاصابة، وبذلك يمكن تعقب تلك الاجزاء وازالتها كليا قبل ان يقوم الطبيب الجراح بغلق موضع الجرح.


ويتم ذلك بفضل وجود مادة الكلوروتوكسين أو ما يعرف ب CTX في سم العقرب، وهي مادة فعالة، واهم المناطق التي يمكن استخدام هذه المادة فيها هي المخ.

وأوضح الأطباء أنه عادة ما يكون هدف الجراح اثناء استئصال الاورام السرطانية، هو استئصال كامل الجزء المصاب بالسرطان، فالجراح هنا يحاول عدم الابقاء علي اي جزء من هذا المرض الفتاك في جسم الانسان، لأن الأجزاء الصغيرة جدا للورم لا يمكن رؤيتها حتي في الاشعة الدقيقة التي تعرف بأشعة MRI، وبعد استئصال الورم، يمكن ان تظهر اورام اخري من بقايا الاجزاء المستأصلة في وقت لاحق، بيد أن الاكتشاف الجديد يمكن أن يحقق الهدف المطلوب دون عناء.

وقد تطابقت خلاصة الدراسة التي قام بها علماء فرنسيون مع دراسة أخري قام بها علماء امريكيون.

من جهة أخرى، يعكف باحثون امريكيون علي اختبار دواء مستخرج من سم أفعى ماليزية لمعرفة قدرته على شفاء المرضى المصابين بالجلطة الدماغية.

وأكد الباحثون أن الدواء الجديد واسمه Viprinex يساعد على إذابة التخثر الدموي وترقق الدم ، مشيرين إلي أن الدواء قد يكون فعالاً بعد 6 ساعات من ظهور عوارض الجلطة الدماغية في حين أن الادوية الاخرى تحتاج إلى ضعف هذا الوقت لتعطي اي نتيجة.

وتمكن علماء بريطانيون من صنع مرهم للوجه من مستخلصات سم الأفاعي يبقي وجوه النساء نضرة ويمنع التجاعيد من الزحف إليها.


وأشار الباحثون إلى أن تأثير المرهم الجديد واسمه "سيناك" شبيه بتأثير مستحضر مشابه هو "بوتوكس" ولكن الفارق بينهما هو أن لا حاجة لاستخدام الحقن عند استخدام المرأة للمرهم الأول.

وينصح العلماء باستخدام هذا المستحضر مرتين يومياً ويشيرون إلى النتائج الباهرة التي حققها أن شهيرات مثل جينيث بالترو و بن كنجلز يستخدمنه بانتظام، وقد أكدت الدكتورة بيلندا موراي بعد استخدامها للمرهم أنها أحست بفارق كبير بعد استخدامه بفترة قصيرة

ولد في بلدة قباطية قرب جنين عام 1948، سكرتير اللجنة المركزية للجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين، وقائد جناحها العسكري ومجموعاتها الفدائية داخل الوطن، حيث كان يدير ويتابع العمل العسكري والتخطيط للعمليات من خلال مراكز تابعة‏ للجبهة في روما. ويعتبر من أبرز القيادات العسكرية للجبهة الديمقراطية والثورة الفلسطينية حيث كان قائدا لقوات اسناد الداخل برتبة عقيد في قوات الثورة الفلسطينية ، لقب بـ"أسد فلسطين".



اقترن بالناشطة النسوية والكاتبة ريما نزال وله منها الدكتورة ديما نزال و غيث نزال، وهو نجل الحاج أحمد نزال الذي قاوم الانتداب البريطاني مع الشيخ عز الدين القسام ورفاقه

واثناء مسؤولياته العسكرية، نفذت الجبهة الديمقراطية العديد من العمليات الفدائية منها عملية القدس حيث قامت مجموعة فدائية باقتحام مبنى وزارة السياحة والتجارة والصناعة الاسرائيلية وأدت العملية الى مقتل عدد من الاسرائيليين واستشهاد اثنين من منفذي العملية وأسر الثالث. كما نفذت الجبهة الديمقراطية عمليات نوعية أخرى مثل معالوت0 ترشيحا في 15 مايو/أيار 1974، وعمليتي بيسان في 19/11/1974 والقدس 2/4/1984، اضافة الى قيادة معارك ضد الاحتلال الاسرائيلي في معركة الدفاع عن بيروت عام 1982. ولأن خالد كان المسؤول عن المجال الحساس من العمل الفدائي، فقد كان الصمت يغلب عليه في كافة مهامه وأخطرها دون اشعار أحد. لذا كان يعيش دائماً في الظل ورغم ذلك فهو وبحكم مهامه مضطر للتنقل والسفر الى البلدان الأوروبية وسط المخاطر ليعقد اللقاءات السرية مع القادمين من داخل الوطن واعداد الخلايا وانتقاء الحالات الملائمة للعمل المقاوم واعادتهم الى الوطن لممارسة عملهم المقاوم.


كان حذراً في سفره وتنقلاته في الخارج وخاصة في البلدان الأوروبية، لأنه كان يدرك دوماً انه محط أعين ومتابعة أجهزة المخابرات الاسرائيلية "الموساد" وكانت مهامه ودوره ملئ بالمخاطر، فقد عاش حياته كالشهيد الحي، ظل على حاله لسنوات طوال. ولكن مع نجاحه في مهامه، حيث نفذت الجبهة العديد من العمليات العسكرية الناجحة باشرافه وقيادته، مما جعل الموساد يركز مراقبته.


تقربت فتاة أمريكية تدعى "ألن بكلي" من إحدى عضوات الجبهة الديمقراطية في الجامعة، وأبدت تعاطفها مع الثورة الفلسطينية، وعرضت خدماتها واستعدادها للقيام بأي مهمات تكلف بها من أجل نصرة القضية الفلسطينية، وقامت عضوة‏ الجبهة بترتيب لقاء لها مع خالد نزال، وبعد أن تعرف عليها، وثق بها بشكل كامل، كان بعض العاملين في داخل الأرض المحتلة، قد خرجوا للقاء خالد نزال في‏ روما، ونزلوا في أحد الفنادق‏ بانتظار‏ اللقاء، ‏وكان خالد نزال قد‏ ابلغ الأمريكية "ألن بكلي" بموعد اللقاء ومكانه وطلب منها الحضور والمشاركة فيه، ولكنها وقد عرفت موعد‏ اللقاء‏ ومكانه في‏ فندق الشيراتون، لم تحضر، وعندما أنهى خالد نزال اللقاء، تمكن الموساد من اغتياله في أثينا في 9 حزيران/يونيو 1986 باطلاق مسلحين النار عليه على باب فندق الشيراتون حيث كانا يستقلا دراجة نارية، حيث اخترقت أربع رصاصات جبينه ليستشهد على الفور ويسجل مفخرة للجبهة والثورة والشعب.

بسم الله الرحمن الرحيم

** شهيدات فلسطينيات **

فيما يلي العمليات الفدائية التي نفذتها فلسطينيات، واستهدفن تجمعات إسرائيلية:-

* وفاء إدريس


(28 عاماً) من كتائب شهداء الأقصى الجناح العسكري لحركة فتح، تعتبر أول إمرأة تنفذ عملية فدائية في تاريخ الصراع الإسرائيلي الفلسطيني ، حيث نفذت إدريس عملية في شارع يافا بمدينة القدس في 27 يناير 2002، وقتل خلال العملية إسرائيلي واحد وجرح المئات.

* دارين أبو عيشة





(24 عاماً) من مدينة نابلس بالضفة الغربية والتي نفذت عملية على حاجز عسكري إسرائيلي بين مدينتي القدس وتل أبيب في 27 نوفمبر 2002 وجرح خلال العملية جنديان، وتبنت كتائب شهداء الأقصى العملية.


* آيات الأخرس


(18 عاماً) من مدينة بيت لحم، نفذت هجوماً فدائياً داخل سوبر ماركت، في مدينة القدس في 29 مارس 2002، وأدت العملية إلى مقتل إسرائيليين إثنين وإصابة العشرات، وتبنت كتائب شهداء الأقصى العملية.


* عندليب طقاطقة


من مدينة الخليل (23 عاماً) هجوما فدائياً في "سوق محنيودا" بمدينة القدس بتاريخ 12 أبريل 2002 وأدت العملية إلى مقتل ستة إسرائيليين وجرح 60 آخرين، وتبنت كتائب شهداء الأقصى العملية.

لأول مرة دون عملية تبادل أسرى أو مقابل

إسرائيل ستفرج عن رفات 84 فلسطينياً قتلوا في مراحل مختلفة من الصراع




أعلنت السلطة الفلسطينية عن تطور دراماتيكي طرأ على ملف الجثامين المحتجزة لدى إسرائيل، وذلك بعد أن سلمت إسرائيل الجانب الفلسطيني قائمة بـ84 اسما لفلسطينيين كانوا قد قتلوا في مراحل مختلفة من الصراع الفلسطيني الإسرائيلي، وظلت إسرائيل تحتجز جثامينهم.

وأكد عصام العاروري، مدير مركز القدس للمساعدة القانونية وحقوق الإنسان، والذي يشرف على الحملة الوطنية لاسترداد جثامين القتلى والمفقودين أن هناك مفاوضات مستمرة منذ فترة لاسترداد جثامين القتلى المحتجزة لدى إسرائيل، وأن إعادة 84 جثمانا جائت نتيجة ضغوط مارسها الفلسطينيون، إما بوسائل قانونية عبر المحاكم أو عبر هيئات ومنظمات دولية كالصليب الأحمر. كما توقع العاروري أن يجري الإعلان قريبا عن دفعة جديدة تتكون من 102 من الأسماء لفلسطينيين مفقودين أو تُحتجز جثامينهم في إسرائيل.

واستبعد العاروري في مقابلة مع "العربية.نت" أن تجري عملية تسليم جثامين القتلى لذويهم خلال أيام، كما أشاعت بعض وسائل الإعلام، و ذلك بسبب الحاجة لإجراء فحوصات الحمض النووي على تلك الجثث، وهي اختبارات لا تتوفر في الأراضي الفلسطينية، الأمر الذي يستوجب أخذ عينات و فحصها في مختبرات خاصة في الأردن، وذلك للتأكد من هويات أصحاب الجثامين، حتى تأخذ كل عائلة ابنها، وهو ما قد يستمر أسابيع.

مصادر أخرى في وزارة الشؤون المدنية قالت إن هناك تحضيرات لمهرجان ضخم، وحفل تأبين جماعي، سيجرى لجثامين القتلى في مدينة رام الله، ومن بعد ذلك سيجري نقل الجثامين، كل إلى بلدته أو قريته.
بين الشك واليقين


أحد الواردة أسماؤهم في القائمة التي سلمتها إسرائيل للسلطة الفلسطينية هو أنيس شكري خليل، و تقول أم أنيس التي التقتها "العربية.نت" إنها عاشت 20 عاما من التوتر والشك، ففي كل مرة كانت تترسخ لديها القناعة بأن ابنها أنيس قد قتل على يد الاحتلال، وصعدت روحه إلى بارئها، كانت تصلها إشاعة ما انه لم يمت، وأنه محتجز في سجن سري في إسرائيل، وهكذا ظلت تعيش هواجس مؤلمة، إلى ان اتصلت جهات رسمية من السلطة الفلسطينية بها، وأبلغتها أنها سوف تتسلم في القريب العاجل رفاة ابنها. وهو الأمر الذي أفرحها كثيرا، إذ ستتمكن الآن من قبره وفق الأصول والشريعة، بما يحفظ كرامته كإنسان، وستتمكن من زيارة قبره يوميا والاعتناء به.

وكان أنيس الذي يسكن قرية عين عريك القريبة من مدينة رام الله، أحد نشطاء الانتفاضة الفلسطينية الأولى، وكان له صديق من نفس القرية واسمه رمزي شاهين، ومع أن أنيس مسلما ورمزي مسيحيا، الا أنهما ارتبطا منذ الصغر بصداقة، وشاء الله أن تستمر حتى في القبر؛ فأنيس ورمزي قررا الفرار في العام 1990 من ملاحقة الاحتلال لهما الى تونس أو الجزائر، ليلتحقا بمنظمة التحرير الفلسطينية، وقد فقدت آثارهما في صحراء النقب، على الحدود مع مصر، حيث ظلت الإشاعات تلف مصيرهما طوال العشرين عاما الماضية.

وقد اصطحبت أم أنيس "العربية.نت" الى بيت صديقه رمزي، حيث التقينا بوالده وأمه، وعبرا عن ذات الشعور بالفرحة والسعادة، الممزوجة بالألم.

من جهته، يقول جمال شاهين، والد رمزي، تلقيت خبر ورود اسم ابني رمزي على قائمة الجثامين التي تنوي إسرائيل تسليمها بحزن كبير، فقد شعرت وكأنه قتل هذا اليوم. لقد بكيت كثيرا عليه طوال العشرين عاما الماضية، واليوم جفت الدموع، وأنا أفكر اليوم، كيف سنستقبل جثمان رمزي، وكيف سنصطحبه الى الكنيسة للصلاة عليه.
مقابر الأرقام الإسرائيلية



مقابر الأرقام

وتحتفظ إسرائيل بأربعة مقابر خاصة بالضحايا الفلسطينيين والعرب، استبدلت شواهد القبور فيها بأرقام، لذلك يطلق عليها الفلسطينيون اسم "مقابر الأرقام"، وتقع في مناطق عسكرية مغلقة في منطقة غور نهر الأردن، وتحتوي هذه المقابر على أعداد غير معروفة من القتلى العرب والفلسطينيين الذين سقطوا في معارك وعمليات مختلفة ضد إسرائيل، منها قبور قديمة جدا تعود الى خمسينيات القرن الماضي، وعادة ما تدأب إسرائيل على استخدام جثث الضحايا المحتجة لديها في عمليات تبادل الأسرى، أو لتحقيق مكاسب سياسية مختلفة.

ولمتابعة ملف المفقودين و القتلى المحتجزة جثامينهم لدى إسرائيل، أنشئت جهات فلسطينية ما بات يعرف بالحملة الوطنية لاسترداد جثامين الشهداء والكشف عن مصير المفقودين، ويشرف على الحملة مركز القدس للمساعدات القانونية وحقوق الإنسان، حيث يعمل المركز على توفير مساعدات قانونية ومحامين مختصين لذوي المفقودين، من أجل مساعدتهم على ملاحقة السلطات الإسرائيلية قضائيا و قانونيا، ومن أجل حشد وتوحيد الجهود الدولية للضغط على إسرائيل للكشف عن مصير المفقودين وإطلاق سراح جثامين الشهداء.

وقد تمكن المركز منذ إعلان انطلاق الحملة عام 2008 من إحصاء وتوثيق 334 حالة، إما قتلت أو تصنف في عداد المفقودين، حيث يصل عدد أولائك الذين يعتبرهم ذووهم أنهم قتلوا وتحتجز إسرائيل رفاتهم إلى 280 حالة، أما المفقودين و مجهولي المصير، فتدور شكوك أن إسرائيل مسؤولة عنهم وعددهم 54 شخصا.

ومع أن هناك العشرات من المفقودين العرب أو الضحايا الذين تحتجز إسرائيل جثامينهم، الا أنه لم يجر توثيق أسمائهم و حالاتهم حتى الآن، وذلك لغياب المصادر الأولية لتلك الحالات و غياب الشهود، أو بسبب اليأس وعدم الاكتراث والمتابعة.

ويشار إلى أن أغلب الحالات التي وثقها مركز القدس هي لفلسطينيين، باستثناء حالتين من المغرب العربي وأخرى من الأردن، وأنه وللمرة الأولى يجري تحرير هذا العدد من الجثامين المحتجزة في إسرائيل بدون عملية تبادل أسرى أو أي ثمن.

لماذا يا ترى يكره الجن والشياطين العجوة والتمر بأنواعه؟

ولماذا أوصانا رسولنا صلى الله عليه وسلم بأن نأكل 3-5-7 تمرات في الصباح؟
وأن الأفضل أكل 7 تمرات


مؤخرا كان الاكتشاف التالي ..

فمنذ وقت قريب اكتشف أن أكل التمر أو البلح يولد هالة زرقاء اللون حول جسم الإنسان، ووجد أن تلك الهالة الطيفية ذات اللون الأزرق تشكل درعا واقيا وحاجزا مانعا لعديد من الأمواج الكهرومغناطيسية اللامرئية من الجن والحسد والسحر والعين الحاسدة وخلافه ..

والجن يصبحون غير قادرين على اختراق هذا الحاجز الذي ولدته الطاقة المنبثقة من العناصر الموجودة في التمر، وخاصة عنصر الفسفور الغني بالالكترونات والتي تزيل الشحنات الموجبة التي يحبها الجن ومظهرها الاثارة والتهيج لدى الانسان ..

ومن المعروف ان لمركبات هذا العنصر اشعاعات تألقية فوسفورية تدعم الطيف الأزرق وتمنع اختراق الجن لهذا الحاجز الطيفي في حين أنهم قادرون على اختراق كافة الأطياف والتعامل معها.
سبحانك ربي ما أعظمك.

أكد الاطباء بِ ../ كليات الطب بالولايات المتحدة ..،
أن مقاومة النوم أو الحرمان منه يعرضان الشخص للعديد من ../
أمراض القلب و الأمراض النفسية ..
حيث أنْ الأطباء يحذرون من مقاومة النوم
و يؤكد المتخصصون ان النوم يؤدي الى اختلالات في أعضاء الجسم
المختلفة، كالدماغ و القلب ..،
حيث يتسبب في معاناة الفرد من التوتر
والاكتئاب علاوة على ارتفاع مخاطر إصابته بالأزمات القلبية
والجلطات الدماغية ..

هذا بالاضافة أن الجسم يفرز هرموني الكورتيزول والليبتين خلال
اثناء النوم العميق ..، ينظم الأول وظائف الجهاز المناعي
كما يضبط مستويات الجلوكوز في الدم ..،
فيما يتحكم الثاني بشهية الفرد، لذا فإن الحرمان من النوم يرفع
من مخاطر إصابة الأفراد بداء السكري، ومعاناتهم من السمنة ..


ويحذر الأطباء من بعض الأعراض التي قد تظهر على الفرد
إن كان يعاني من نقص النوم،
كَ .. الشعور بالإعياء، وعدم القدرة على مقاومة
نوبات النوم التي تهاجمه أثناء النهار ..


هذا إلى جانب المعاناة من صعوبة في النوم ليلا،
حيث تعتبر
علامات تدق ناقوس الخطر، محذرة من التمادي في إهمال فترات
النوم، حتى لا تدفع القلوب والعقول ضريبة ذلك ..


وإن كان البعض قد نجح في الكشف عن بعض فوائد النوم عند
الإنسان، إذ أظهرت الدراسات أن النوم ضروري للمحافظة على
المهارات الإدراكية للفرد ..، وهي ما يرتبط بالذاكرة والتكلم والتفكير،
فإن النوم لا يزال يشكل لغزا غامضا للمختصين ..


ويرجح باحثون في هذا المجال أن يكون سبب هذه الراحة الإجبارية،
هو إراحة الجسد والتقليل من الطاقة التي يصرفها،
رغم أن مقدار الحريرات التي يوفرها النوم ويحول دون صرفها
قد لا يتجاوز مقدار الحريرات التي يكتسبها
الفرد من تناول قطعة صغيرة من الخبز المحمص ,,

تشكل حصوات الكلى واحدة من المشاكل الطبية التي تواجه أعداداً كبيرة من المرضى، ويحتاج علاجها وقتاً طويلاً عن طريق العقاقير، وفي حالات معينة لابد من التدخل الجراحي.

وحصوات الكلى عبارة عن كتل متفاوتة الحجم من الملحِ والمعادنِ تتجمع في البول وتتحول إلى حصى صغيرةٍ في الكلى او في المسالك البولية، وحجم حجمُ الحصى قد يكون صغيراً كحبة الرمل أو كبيراً بحجمِ كرة الغولف.

ويعاني واحد من بين كل 20 رجلاً من من تكون حصوات الكلى، ويرتفع احتمال تكون الحصى بشكل ملحوظ مع تقدم العمر لمشارف الأربعين، أما عند النساء فيرتفع الأحتمال عن الاقتراب من سن الخمسين.

وهناك عدة أعراض لوجود الحصى، فهي غالباً لا تشكل ألماً مادامت بقيت ساكنة في الكلى، ولكنها تسبب آلاما حادة ومفاجئة عند انتقالها من الكلى إلى المثانة، وتتضمن الأوجاع تشنجاً مؤلماً في أسفل الظهر، أو أحد الجانبين، أو الفخد أو البطن، إضافة لوجود دماء في البول.

وعند كيفية علاج الحصى، فإن أغلبها يخرج من تلقاء نفسه عند التبول خلال 48 ساعة، شرط تناول المريض كميات كبيرة من المياه، وفي هذه الحالة قد يصف الطبيب علاجاً مسكناً للألم.

وهناك عدة عوامل يمكن أن تؤثر على فرص مرور الحصى عبر المسالك منه حجم المريض، ومدى تضخم البروستاتا والحمل وحجم الحصى.

وفرصة خروج الحصى من تلقاءِ نفسها تقاربُ 80% إذا كان حجمُها أربعة ميلمترات. ولكن تنخفضُ النسبةُ إلى 20% إذا كان حجمُها خمسةَ ميلمترات. اما الحصوة التي يفوقُ حجمُها تسعةَ ميلمترات فهي تتطلب علاجاً في أغلب الأحيان.

ويهدف العلاج إلى تفتيت الحصى عبر أمواجِ صدم وهي داخلُ الكلى لتسهيلِ عبورها عبر المسالك البولية، وهناك تقنيات جراحيةٌ أيضاً ولكنها تتطلب شِقّاً صغيراً في الجلد. إضافة إلى التفتيت من خلال المناظير الطبية الخاصة.

والسبب الرئيس وراء تكون الحصى هو عدم شرب كمية كافية من الماء، كما أن الإكثار من شرب عصير "الجريب فروت"، قد يزيد من خطر تكون الحصى، كما أن تناول مكملات فيتامين C وD ترفع خطر تكوّن الحصى إذا تمّ تخطي الكميةِ الموصى بها، كما أن لمستويات الكالسيوم في الغذاء تأثيراً سلبياً.

إضافة لما سبق فإن زيادة الوزن الذي يجعل الجسد يقاوم الأنسولين ويزيد الكالسيوم في البول عاملان يؤديان إلى زيادة خطر تكون الحصى.

كثيرون هم أولئك الذين يوصون الفتاة ليلة زفافها، ولقد علمونا وحفظونا ذلك في المرحلة المتوسطة فقرأنا سطورًا بعنوان: 'وصية أم لابنتها ليلة زفافها'. لكن للأسف تجاهلت الأم أن توصي ابنها، وكأنه خلق وهو يحسن فن التعامل مع زوجته .
وها نحن نسمع عن زوجات مظلومات ومهانات ومحطمات من قبل الأزواج، دون أن ينصفها أحد، وكلما شكت حالها على والديها قالا لها: اصبري.. اصبري.. أولادك.. طلاقك.. المجتمع.
والآن وبعد أن وصل ابني لسن الزواج، ها أن أكتب وصية له، سطورًا منثورة، وعظات حية لنميط اللثام عن المواقف والخلال الكدرة وسميتها:وصية أم لابنها قبل عقد قرانه .
اعلم بني الحبيب أنك ستأخذ هذه الفتاة من بين أهلها، بيت نشأت فيه عشرين سنة أو أقل أو أكثر، من بين والديها الحبيبين، وإخوتها، وشقيقات روحها، فهذه أول صدمة تصدم بها الفتاة حيث تنتزع من بين أهلها إلى رجل لم تُخلق بطباعه، ولم يُخلق بطباعها ، فالخلق ليسوا نسخة واحدة اختلاف في ملامح النفس .. وتسوية الطبع .. وخصائص الفكر والعاطفة فأول ما تبادر به ألا تحرمها من أهلها، ولتشعرها بالأمان فمتى رغبت في زيارة أهلها فلا تمانع من ذلك.


ثم ضع في بالك أمرًا غفل عنه كثير من الرجال وهو وصية الحبيب صلى الله عليه وسلم لكم خاصة ' اتقوا الله في النساء، فإنهن عوان عندكم' (رواه مسلم في صحيحه )


فالزوج المؤمن يرى أنه مجازى بالإحسان، مأخوذ بالإجرام. فلا يحيا لطبائع الأثرة والاستعلاء فؤاده ينبوع جياش بالإحسان والإفضال ، وحياته سلسلة موصولة الحلقات من خير فخير 0


اعلم يا بني أن الزوجة ليست أمة وأنت السيد، بل أنتما شريكان ستديران المركب بمجدافين، عليك مسؤوليات، وعليها مسؤوليات، فرحم الله زوجًا سهلاً رفيقًا لينًا رءوفا، لايعيش لذاته .. ولن يخطئك وأنت ترى من الأزواج من يعلوهم طغيان الذات – لاحب الذات – كامناً وراء الكثير من تصرفاتهم 0


انتبه عزيزي من لحظات الغضب، فهو يسري في النفس كما تسري الكهرباء في البدن فيمهد النفس لقبول شتى الوساوس، ومتى صحا الغضوب من نزوته راح يندم إلى ما فرط منه.. فلا تدع النزاع يستفحل ولا تدع الحرب تنشب.


واحذر من إسقاط الإهانات فتكون كوخز الإبر، ولا ترسل الكلام على عواهنه فتقذف بألفاظ جارحة تظل تبعاتها على مر السنين، فالمرأة يا بني لا تنسى أبدًا، وستظل جروح كلماتك تنزف في قلبها على مر الأيام والسنين، مهما أحسنت معاملتها، فلا تدع لسانك حبلاً مرخيًا في يد الشيطان، عود لسانك الجميل من القول فإن ثماره حلوة يانعة، والكلمة الطيبة غذاء الروح.


قال علي رضي الله عنه : من لانت كلمته وجبت محبته 0


ليكن قدوتك الحبيب ـ عليه الصلاة والسلام ـ فما انتقم لنفسه قط، بل كان يعالج الأخطاء بالرفق.


وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :


( مامن جرعة أعظم أجراً عند الله من جرعة غيظ كظمها عبد ابتغاء وجه الله ) رواه ابن ماجه 0


وقال الحسن رضي الله عنه : المؤمن حليم لايجهل وإن جُهل عليه 0


فلا تستخفنك التوافه، واحتفظ برجاحة فكرك، وابن حياتك على فضيلة الصبر، فإن أساسه متين.. فالعشرة والمودة والإغضاء عن الهفوات خصال تعتمد على الصبر الجميل، فالمؤمن يطلب المعاذير، والمنافق يطلب الزلات، كن من المحسنين الذين قال الله فيهم (وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) آل عمران:134


عليك أن تدرك أن المرأة تحتاج إلى الاحترام والتقدير أشد من حاجتها إلى العطف والحنان، فالطابع على أغلب الرجال تملكه الأنفة والشموخ أمام أهله بعد الزواج، فيظهر لأهله أنه البطل المغوار الذي قطع رأس الثعلب ليلة الزفاف، فربما تنازل عن نبل خصاله وخاصة أمام أهله: هاتي، أحضري، افعلي، وقد يتعرض لها بألفاظ محرجة، ونقد قاس ، شعاره ( هل من مزيد )


من غير كفاية ولا استحقاق 0


اعلم يا قرة العين أن احترامك لها أمام أهلك سيجعلها تعطيك أضعافًا من الاحترام، وهذا ما يتمناه الرجل، فإن أشد ما يؤلم المرأة تعنيفها أو لومها أمام الآخرين، فالمرأة فياضة الحنان والعاطفة، فإذا وجدت منك احترامًا وجدت عندها السلوى والراحة والمتاع، وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ يقول: ' الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة' [رواه مسلم] ومتى جفوت عليها فستجفو عليك ربما ليس في الظاهر، بل تغور في جذور قلبها فتخفيها رغبة منها في استمرار حياتها، فقدم لتستمع بهذا المتاع .. أد واجبك فإذا وفيت بما عليك ، فانتظر حقك فلن يعيبك أحد 0


هناك أمر مهم: لا تدع حياتك معها عسكرية تحتوي على الأوامر والنواهي، فإن استطعت أن تتناول كأس الماء بنفسك فافعل، فإنك كنت في الغالب تأخذه بنفسك في بيت والديك، وكنت أحيانًا ربما صنعت طعامك بنفسك، بل وخطر على بالك مرة أن تصنع عصيرًا مكونًا من الحليب والموز، فلماذا الآن تتحكم في كل صغيرة وكبيرة، ما الذي يمنعك من مساعدتها في تحضير سفرة الطعام، فلست أنت خير من الحبيب صلى الله عليه وسلم الذي كان في خدمة أهله حتى تحضر الصلاة.. تقول عائشة رضي الله عنها: ' كان بشرًا من البشر: يفلي ثوبه، ويحلب شاته، ويخدم نفسه' ( رواه البخاري في الأدب (


وكان صحابته يقتدون به ، فمثلاً كان عليه الصلاة والسلام يحب التطيب، واستعمال السواك، وها نحن نسمع ابن عباس يقول: 'إني لأتزين لامرأتي كما تتزين لي، وما أحب أن أستنظف [آخذ] كل حقي الذي لي عليها، فتستوجب حقها الذي لها علي، لأن الله تعالى يقول: {...وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ..} البقرة 228


تمر على المرأة أمور بعد زواجها عسيرة كالحمل مثلاً، تتغير فيها نفسيتها، فجهز نفسك لهذا الأمر وحاول أن ترفع درجة العناية بها، فالله تعالى يقول((حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ )لقمان:14 وقال تعالى ( .. حملته أمه كرهًا ووضعته كرهاً .. )(الأحقاف15 والرجال يقولون: دلع وميوعة ..


ليكن لديك رحمة تجعلك ترق لآلامها، فإنه يمر عليها أمور من الوحم والثقل والخوف، مما يجعلها ربما تقصر تجاهك، أو تجاه منزلها، فلا تكلفها من الأمر شططًا، التمس لها العفو والرحمة والمعونة، فهي تحتاج إلى من يبعث الطمأنينة في نفسها وأنت أقرب الناس إليها..


لا تكرر عليها الكلمات المألوفة التي لا تغير من الأمر شيئًا، أمي كانت جدتي كانت أم جدتي كانت، كل جيل يا عزيزي يختلف عن الجيل الذي يليه، فأنت لست كأبيك، ولا مثل جدك.. ها أنت أحيانًا تشكو من مفاصلك لكثرة تناولك للبيبسي مثلاً.


إذا كنت يا حبيب ممن يفضلون تناول الإفطار في الصباح، فلا داعي لأن توقظ زوجتك على جميع الأحوال، تنازل عند تعبها أو سهرها مع طفلها، فها أنت الآن تحب كثيرًا تناول فطورك في (الكافتيريات ) .. إذا جاءت طبخة الطعام على غير مزاجك فالتزم الصمت، فأنت لا تعلم كم نبذل من المجهود لإعداد الطعام وتزيينه لكم معشر الرجال، ليكن لديك مصفاة تحجز الأكدار وتخفي العيوب فإذا اليابس يخضر، والكدر يصفو .


حاول أن تمتدحها غالبًا فلا تكون الحياة مملة وعلى وتيرة واحدة، تحسس مواضع الجمال فيها فمثلاً: ابتسامتك جميلة، هذا الإكسسوار رائع، ما تكلفة ذلك؟ إنك بهذا سترفع ثقتها بنفسها وستجعلها دائمًا تهتم بزينتها ولباسها وخاصة لك.


لا تفكر في السفر وحدك دون اصطحاب زوجتك إلا إذا كانت هناك ضرورة قصوى، واحذر من أن تثير غيرتها بذكر محاسن امرأة أخرى ولو كانت أختك.


ثم هناك عقدة كبيرة تعانيها غالبية النساء، وهي أن الرجل بعد زواجه بشهر أو شهرين يبدأ بتهديد زوجته بالزوجة الثانية، ولو على سبيل المزاح، فيجعله كابوسًا يؤرق حياة المرأة، وهناك مثل يقول: 'ذبابة لا تقتل ولكنها تكدر النفس'، وربما جعله سيفًا يشهره على زوجته كلما حصل بينهما سوء تفاهم، فاعلم أيها الغالي أن الله عنده كل شيء بمقدار، فأرديك أن تكون مثاليًا بين الرجال، فامح هذا التهديد من قاموس حياتك الزوجية ولا تتطرق له أبدًا.


هناك صفة دنيئة موجودة في بعض الرجال وهي التنقيص من شأن أهلها، فدائمًا يحقر من شأن أبيها أو أخيها فيسلط عليهما موجة عاتية من التفاهة والتسطيح. احترم شعورها لتحترم شعورك بالمقابل.


وإني أرى فيك نضوج العقل، وبك ذكاء، فضلاً من الله ونعمة، ولا أظنه إلا سيتحول إلى وسيلة جيدة لتحقيق أغراض السعادة بإذن الله. فنحن قد نحسن أو نسيء في استخدام المفاتيح التي يسرت لنا.


ما أجمل أن تكون زوجتك صديقتك تسد خللها وتستر زللها وتتجاوز عن هفواتها! فهي صديقة العمر التي تخالطك في السراء والضراء وسط زحام الحياة وتطاحن الأزمات، فلا شيء يخفف أثقال الحياة عن كاهل الزوجين كمثل أحدهما للآخر.


اليس الله يقول جل شأنه : (.. وجعل بينكم مودة ورحمة .. ) الروم 21


عودها في الغالب على أن تنجز ما وعدتها به، فضعف الذاكرة، وضعف العزيمة عائقان كثيفان عن الوفاء بالواجب، ولا تقارن نفسك بالنماذج المنتشرة بين الرجال، ولتتطلع نفسك إلى المثل العليا، والنماذج المتميزة.


فالأخلاق الزكية إنما تنبجس من قلب مؤمن يعرف الله ويتهيأ للقائه، ويرجو وعده، ويخشى وعيده والشمائل الرقيقة طريق الفلاح في الدنيا والآخرة.


يقول زيد الخبر ' ( صحابي جليل كان يدعى زيد الخيل ) : أصبحت أحب الخير وأهله ومن يعمل به فإن عملت به أيقنت ثوابه، وإن فاتني منه شيء حننت إليه'.


لتعلم يا بني أن بر والديك واجب عليك، فلا تكلف زوجتك به، ولتكن منصفًا تعطي كل ذي حق حقه، لا تدع الخيط مشدودًا بين زوجتك ووالدتك فتنقل عن هذه أو تنقل إلى هذه، فلو دققت النظر في كثير من المشكلات لرأيت التطاحن المر بين الزوجة ووالدة الزوج، والذي يعود سببه إلى عدم حسن إدارة الزوج.. فكن شديد الحذر من عواقب الفرقة والاعتزال.


ونهاية المطاف: أكثر من شكر الله فلقد وهبك زوجة حيية، عفيفة، ملتزمة ناضجة فهي جوهرة مكنونة يندر وجودها في هذا الزمان والله تعالى يقول(لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ )إبراهيم:7]، وكن من القليل الذين قال الله فيهم: (...وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ )سـبأ:13

تعتمد العلاقة بين الكنّة وحماتها على الأسس التي تبنى عليها العلاقة منذ اليوم الأول من الارتباط العائلي. و قد تجبركما الظروف، أنت وحماتك، للعيش في منزل واحد، وإن لم يكن كذلك فقد تجدين نفسك مضطرة للترحيب بها بين يوم وآخر، ويبدو الأمر سهلاً إذا كانت من النوع المرن الذي لا يكثر التدخل وإطلاق عبارات تزعجك، لكن ماذا لو كانت من صاحبة العبارات الملغمة التي لا تطيقين سماعها، وكيف ستكون علاقتكما.. مبنية على الاحترام أم بمثابة جحيم؟..

الوضع المتوتر بين الكنّة والحماة ربما يؤدي إلى التباعد بين الزوجين أو حتى الانفصال. أما أهم نصيحة للكنّة فهي التفهم والتسامح والصبر. فالابن عادة لا يتخلى عن الأم بسبب الزوجة. فالنساء كثر للزواج، أما الأم فهي واحدة. لذلك يجب أن تتنبه الكنّة لهذه الحقيقة، وتحاول فهم طبيعة تكوين شخصية الحماة لتستطيع التعامل مع تعليقاتها. أما النتيجة الأخرى المحتملة للعلاقة المضطربة بين الكنّة والحماة، فقد تؤدي إلى التباعد بين الزوج وأمه. ورغم أن هذه النتيجة تكون في صالح الكنّة من المنظور القريب، لكن استمرارها سيوتر العلاقة بينها وبين زوجها الذي قد تتغير أحاسيسه تجاه زوجته عندما يفكر بأنها كانت السبب في التباعد بينه وبين أمه. اليك بعض العبارات الرئيسية التي ممكن أن تقولها أي حماة في العالم ولا تحبها الكنّة، فكيف تتصرفين حيالها؟...
"هو يقوم بكل شيء": تحتوي هذه الجملة التي تقولها الحماة للكنّة على هدف القصد منه هو إفهامها أن ولدها هو الذي يتعب ويقوم بكل شيء. طبعاً ما تعنيه الحماة هو أن كنّتها كسولة ولا تفعل شيئاً. إنه شعور الأم وحنانها تجاه ابنها. ويجب أن تتفهم الكنّة ذلك ولا ترد على حماتها، لأن الرد سيجلب المزيد من النقاش الذي يكون في معظم الأحيان عقيماً بينهما.

الغرض منها: عبارة حماتك واردة جداً، لأن بعض الحموات يحاولن دائماً إشعار كنّاتهن بالذنب والحط من عزيمتهن، وإفهامهن أنهن مقصرات دائماً، ولا يقمن بواجباتهن المنزلية. والغاية من هذا التعليق عدم إعطاء مجال لك للشعور بأن دورك كبير في حياة زوجك.

"ابني لا يأكل كما ينبغي": هذه الجملة أو التعليق موجه للكنّة بشكل مباشر أو غير مباشر. وعادة ما تكمل الحماة جملتها بالقول إن ابنها ينحف، ويتناقص وزنه لأنه ليس هناك مَن يطبخ له. هذا التعليق المثير للأعصاب غالباً ما توجهه الحماة للكنّة العاملة. وتقصد به في الحقيقة أن على كنّتها ترك وظيفتها والتفرغ لخدمة ابنها. هنا يجب أن تسيطر الكنّة على أعصابها لأن أي نقاش سيسبّب مشكلة ربما تنتهي بالفعل إلى تركها لوظيفتها إذا أقنعت الحماة ابنها بالضغط على زوجته للبقاء في البيت والتخلي عن الوظيفة.

الغرض منها: الحماة في الغالب، ترغب في إظهار الكنّة بأنها لا تهتم بمعدة زوجها، لإشعارها بأنها لا تراعي المبدأ القائل بأن معدة الرجل هي أقصر طريق للوصول إلى قلبه. كما تريد الحماة القول من خلال هذا التعليق بأن ابنها مظلوم دائماً مع الزوجة. وهذه الجملة سطحية ويجب ألا تزعجك، لأن زوجك ليس طفلاً صغيراً وهو يعرف ماذا يأكل عندما يجوع.

"المصاريف تكثر": عادة ما تقول الحماة جملتها هذه بطريقة غير مباشرة. فعلى سبيل المثال تقول: كم جميل هذا الفستان الذي اشتريته، إنه غالي الثمن، أليس كذلك؟، يُفهم من هذه الجملة بالطبع أن الكنّة صرفت أكثر من اللازم لشراء فستان جديد، علماً بأنها ربما اشترته بعد أن اهترأ ثوبها الذي كانت ترتديه كل يوم. في هذه الحال يمكن ألا تجيب الكنّة على هذا التعليق أو يمكنها القول إن الفستان الذي اشترته ليس غالي الثمن وأن تريها فستانها القديم المهترئ.

الغرض منها: عدم تدخل الحماة في شؤون مصاريف ابنها وكنّتها، لأنها ليست المسؤولة عن حياتهما أو طريقة معيشتهما، والحماة التي يصدر منها مثل هذا التعليق تعتبر “حشرية” تتدخل في ما لا يعنيها. لكن يمكن أن يكون هناك جانب إيجابي في التعليق من حيث حرصها على الوضع المالي لك ولابنها.

"طال الوقت ولم تحملي": تقول الحماة هذه الجملة وكأن الكنّة وحدها مسؤولة عن الحمل، أو أن الخطأ منها وليس من الابن. الأفضل في هذه الحالة أن ترد الكنّة بسؤال واحد فقط: اسألي ابنك أيضاً.

الغرض منها: حرصها على رؤية أحفادها قبل أن تموت، فهو شعور الأم عندما تزوج ابنها أو ابنتها، لكن تحميل الكنّة مسؤولية عدم الحمل غير منطقي، لأن ابنها يمكن أن يكون سبب عدم الحمل أو يمكن أن يكون عدم الرغبة في إنجاب الأولاد هو اتفاق ثنائي بين الزوج والزوجة.

"ابني لا يتصل بي": تعني الحماة بجملتها، وكأن الكنّة هي التي تمنع ابنها من الاتصال بها أو زيارتها أو أنها تغار عندما يزورها، وعادة ما تقول هذه الجملة لأنها لا تعلم شيئاً عن روتين الحياة بين ابنها وزوجته، واللوم دائماً يقع على الكنّة لأن الحماة لا تريد مواجهة ابنها. في هذه الحالة أيضاً يمكن أن تجيب الكنّة بقولها لحماتها: اسألي ابنك!.

الغرض منها: توجهها لك لأنها لا ترغب في مواجهة ابنها أو إشعاره بالذنب، لأنه لا يزورها أو يتصل بها. فالكلام مع الكنّة في هذه الحالة أسهل من الحديث مع الابن.

"الزوجة الأولى": تصدر الحماة هذه الجملة الخطيرة عادة، لتسمع كنتها بأنها لا تجيد الطبخ وأن الزوجة الأولى لابنها، إن كان قد تزوج من امرأة أخرى من قبل، كانت تطبخ بشكل أفضل، وما على الكنّة سوى تجاهل هذا التعليق لأن الخوض في حديث المقارنات هو ما يجلب الغيرة، ويتسبب في جلب نتائج وخيمة قد تؤدي إلى الطلاق أحياناً.

الغرض منها: جرح مباشر لأنها تولد غيرة ليست محببة لدى الكنّة وتقلل من ثقتها بنفسها، وتدخل الخوف إلى قلبها وتجول بالشكوك في رأسها.

المقادير

للقطايف

3/4 كوب سكر

1/2 كوب حليب دافئ

1 ملعقة صغيرة خميرة

2 ملعقة صغيرة بيكنج باودر

1/4 1 كوب دقيق

1 كوب ماء

للحشو

24 قرص قطايف

1/2 1 كوب قشطة أو 2/1 1 كوب كريم لباني مخفوقة

1/2 كوب فستق مبشور شربات (قطر)

الطريقة

القطايف

- يُذاب السكر مع الحليب وتضاف إليه الخميرة، ويترك لمدة 5 دقائق على الأقل حتى تتفاعل الخميرة.

- يُخلط البيكنج باودر مع الدقيق ثم يضاف إليه مزيج الخميرة.

- يُضاف الماء وتقلَّب كل المحتويات جيداً حتى تندمج، وتترك لمدة ساعة حتى تختمر.

- تسخن المقلاة جيداُ (ويفضل أن تكون من الحديد السميك القعر لتحمل الحرارة العالية) ويصب مقدار ملعقة كبيرة من المزيج وتكرر الطريقة نفسها على أن تحمر القطايف من جهة واحدة فقط.

- عند وضع الخليط في المقلاة تظهر فقاقيع داخل القرص وهذا دليل على نجاح عملية التخمر، ويجب المحافظة على درجة الحرارة بحيث لا تطهى سريعاً من أسفل وتبقى سائلة من أعلى، أو تكون الحرارة منخفضة بحيث يتسع القرص ولا يتم طهيه.

للحشو

- تُقفل أقراص القطايف إلى ثلثين بحيث تكون على شكل قمع.

- تملأ القطايف بملعقة من القشطة وترش بقليل من الفستق المبشور والشربات.

*يمكن تزيينها بقليل من مربى البرتقال.

تعد القدس "مدينة السلام " من أقدم مدن الأرض في العصر التاريخي فهي أقدم من بابل ونينوى، ولا يسبقها في القدم على ما يبدو إلا "أون" أو "هليوبوليس " شمال القاهرة والتي اسماها العرب "عين شمس" وترجع نشأة المدينة إلى 3000 ق.م . وقد سكنها اليبوسيون، إحدى القبائل الكنعانية من العرب الأوائل الذين نزحوا من الجزيرة العربية مع من نزح من القبائل الكنعانية حوالي سنة 2500 ق.م واحتلوا التلال المشرفةعلى المدينة القديمة.

الحكم الفارسي

استمرت سيطرة اليهود على أورشليم من عهد داود حوالي سنة 1000 ق. م إلى أن فتحها نبوخذ نصر (بختنصر) في سنة 586 ق.م ودمرها ونقل السكان اليهود إلى بابل (السبي البابلي ) وبعد أن استولى الفرس على سورية وفلسطين سمح الملك كورش سنة 538 ق.م لمن أراد من الأسرى اليهود بالرجوع إلى أورشليم.

الاسكندر المقدوني:

ظلت البلاد تحت الحكم الفارسي إلى أن فتحها الاسكندر المقدوني سنة 332 ق.م، وتأرجحت السيطرة على أورشليم في عهد خلفائه البطالمة والسلوقيين وقد تأثر السكان في هذا العهد الهلينستي بالحضارة الإغريقية.
الرومان:
بعد فترة من الفوضى استولى الرومان على سورية وفلسطين ودخل القائد الروماني بومبي أورشليم في سنة 63ق.م، وقد سمح الرومان لليهود بشيء من الحكم الذاتي، ونصبوا في سنة 37 ق.م هيرودس الأدومي الذي اعتنق اليهودية ملكاً على الجليل وبلاد يهودا، فظل يحكمها باسم الرومان حتى السنة الرابعة الميلادية.



وفي عهد الإمبراطور نيرون بدأت ثورة اليهود على الرومان فقام القائد تيتوس في سنة70م باحتلال أورشليم وفتك باليهود. ولما قامت ثورة اليهود من جديد بقيادة باركوخيا سنة 132 م أسرع الإمبراطورهادريانوس إلى إخمادها سنة135 ، وخرب أورشليم وأسس مكانها مستعمرة رومانية يحرم على اليهود دخولها، أطلق عليها اسم "ايليا كابيتولوينا" ولما اعتنق الإمبراطور قسطنطين المسيحية أعاد إلى المدينة اسم أورشليم وقامت والدته هيلانة ببناء الكنائس فيها.

الفتح الإسلامي:

احتلت مدينة بيت المقدس في الدعوة الإسلامية من البداية مكاناً هاماً فقد أشير إليها عدة مرات في القرآن الكريم وفي الحديث النبوي وكانت قبلة الإسلام الأولى واليها كان إسراء النبي محمد عليه الصلاة والسلام ومنها كان عروجه.
بعد هزيمة الروم في معركة اليرموك اصبح الطريق مفتوحاً إلى بيت المقدس وطلب أبو عبيدة بن الجراج من الخليفة أن يأتي إلى المدينة لأن سكانها يأبون التسليم إلا إذا حضر شخصياً لتسلم المدينة، وقد ذهب عمر إلى بيت المقدس سنة 15هـ / 636 م وأعطى الأمان لأهلها وتعهد لهم بأن تصان أرواحهم وأموالهم وكنائسهم وبألا يسمح لليهود بالعيش بينهم ومنح عمر سكان المدينة الحرية الدينية مقابل دفع الجزية ورفض أن يصلي في كنيسة القيامة لئلا تتخذ صلاته سابقة لمن يأتي بعده، وذهب إلى موقع المسجد الأقصى فأزال بيده ما كان على الصخرة من أقذار، وبنى مسجداً في الزاوية الجنوبية من ساحة الحرم، وتميز الحكم العربي الإسلامي بالتسامح الديني، واحتفظ المسيحيون بكنائسهم وبحرية أداء شعائرهم الدينية.


الأمويون والعباسيون:

بنى عبد الملك بن مروان قبة الصخرة المشرفة سنة 72 هـ /691 م، وأقام الوليد بن عبد الملك المسجد الأقصى بعد ذلك بسنوات قلائل (حوالي سنة 90 هـ .وواصل الخلفاء العباسيون الاهتمام بالقدس فزارها منهم المنصور (136-158 هـ/574 –775 م ) والمهدي ( 158 –169 هـ /775 –785 م ) والمأمون (198 – 218هـ / 813 –833 م ) عند عودته من زيارة مصر ، وقد جرت في عهد الخلفاء الثلاثة تغييرات وتجديدات فيالمسجد الأقصى وقبة الصخرة بعد الخراب الذي نتج عن الزلازل المتكررة.

الطولونيون والإخشيديون:

عندما بدأ الضعف يدب في السلطة المركزية ببغداد دخلت القدس وفلسطين في حوزة الطولونيين سنة (265 –292هـ / 878 –905 م )، وتلاهم في حكمهـا الإخشيديون سنـة (327 –359 هـ/ 939 – 969 م ) وكان للقدس منزلة خاصة عند الإخشيديين بدليل أن ملوكهم جميعاً دفنوا فيها بناء على وصاياهم .

الفاطميون والسلاجقة:

في سنة 359 / 969 م استولى الفاطميون على القدس، وقد تميز حكـم الحاكم بأمـر الله (386 –411 هـ/ 996 – 1020 م ) بالتعصب الديني واضطهاد النصارى فهدم كنيسة القيامة وغيرها من الكنائس وأوقع بالمسيحية شتى أنواع الاضطهاد، ولكن ذلك لم يصبهم وحدهم فلم يكن المسلمون من رعاياه أفضل حالاً بكثير.
وفي عهد الدولة الفاطمية استطاع الصليبيون الاستيلاء على بيت المقدس عام 1099 وبقيت في أيديهم حتى عام 1187م إلى أن استطاع القائد صلاح الدين الأيوب يتخليصها منهم بعد معركة حطين.
وقد أزال صلاح الدين الصليب عن قبة الصخرة، ورفع فيها المصاحف وعين لها الأئمة ووضع في المسجد الأقصى المنبر الذي كان قد أمر نورالدين محمود بن زنكي بصنعه ودشن إنشاءات إسلامية كثيرة في القدس أهمها مدرسة الشافعية (الصلاحية) وخانقاه للصوفية ومستشفى كبير (البيمارستان)، وأشرف بنفسه على تلك الإنشاءات، بل شارك بيديه في بناء سور القدس وتحصينه، وعقد في المدينة مجالس العلم.
تولى حكم القدس بعد صلاح الدين ابنه الملك الأفضل الذي وقف المنطقة الواقعة إلى الجنوب الشرقي من الحرم على المغاربة، حماية لمنطقة البراق المقدسة، وأنشأ فيها مدرسة، وممن حكم القدس من الأيوبيين بعد الأفضل الملك المعظم عيسى بنتحمد بن أيوب، الذي أجرى تعميرات في كل من المسجد الأقصى والصخرة وأنشأ ثلاث مدارس للحنفية (وكان الحنفي الوحيد من الأسرة الأيوبية)، ولكن المعظم عاد فدمر أسوار القدس خوفاً من استيلاء الصليبيين عليها وضرب المدينة فاضطر أهلها إلى الهجرة في أسوأ الظروف وتلا المعظم بعد فترة وجيزة أخوة الملك الكامل الذي عقد اتفاقاً مع الإمبراطور فردريك الثاني ملك الفرنجة، سلمه بموجبه القدس ما عدا الحرم الشريف، وسلمت المدينة وسط مظاهر الحزن والسخط والاستنكار سنة 626هـ/1229 م وبقيت في أيديهم حتى 637 هـ / 1239م عندما استردها الملك الناصر داود بن أخي الكامل، ثم عادت إلى المسلمين نهائياً سنة 642 هـ / 1244 م عندما استردها الخوارزمية لصالح نجم الدين أيوب ملك مصر.



المماليك:

دخلت القدس في حوزة المماليك في سنة 651 هـ/ 1253 م وفي عصر المماليك حظيت المدينة باهتمام ملحوظ وقام سلاطينهم: الظاهر بيبرس (ت 676 هـ/ 1277 م) وسيف الدين قلاوون (حكم من 679 –689 هـ / 1280 –1290 م ) والناصـر محمد بـن قـلاوون (ت 741 هـ / 1340 م ) والأشرف قايتباي (حكم من 893 – 903هـ / 1486 –1496 م ) وغيرهم بزيارات عدة للقدس، وأقاموا منشآت دينية ومدنية مختلفة فيها كانت آيه للعمارة، وأجروا تعميرات كثيرة في قبة الصخرة والمسجد الأقصى، ومنالمنشآت التي أقامها المماليك زهاء خمسين مدرسة وسبعين ربط وعشرات الزوايا.
وفي سنة 777 هـ جعلوا القدس نيابة مستقلة تابعة للسلطان في القاهرة مباشرة بعد أن كانت تابعة لنيابة دمشق ومن أثار المماليك في القدس انهم سحبوا المياه من عين العروب إلى الحرم الشريف، ومن أشهر المدارس التي أنشأوها المدرسة السلطانية الأشرفية والمدرسة التنكزية، وغدت القدس زمن المماليك مركزاً من أهم المراكزالعلمية في العالم الإسلامي كله فكان يفد إليها الدارسون والمدرسون من مختلف الأقطار وقد اكتشف في الحرم القدسي سنة 1974 م وبعده وثائق مملوكية تلقى المزيد منالضوء على تاريخ المدينة.

العثمانيون:

في سنة 922 هـ/ 1516 م وضع السلطان سليم العثماني حداً لحكم المماليك في بلاد الشام إثر انتصاره فيمعركة مرج دابق وفي السنة التالية احتل القدس. ولما توفي السلطان سليم خلفه ابنهسليمان القانوني ( 927 هـ/ 1520م ) الذي اهتم بالقدس اهتماماً خاصاً وأقام فيهامنشآت كثيرة منها سور القدس الذي دامت عمارته خمسة أعوام، وتكية خاصكي سلطان، ومساجد و أسبلة، وعمر كذلك قبة الصخرة.



أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين
فلسطين
1 ـ تعريف: هي أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين بعد مكة والمدينة ، مسرح النبوات وزهرة المدائن ، وموضع انظار البشر منذ اقدم العصور.

2 ـ الموقع : تقع مدينة القدس في وسط فلسطين تقريبا الى الشرق من البحر المتوسط على سلسلة جبال ذات سفوح تميل إلى الغرب والى الشرق. وترتفع عن سطح البحر المتوسط نحو 750 م وعن سطح البحرالميت نحو 1150 م ، وتقع على خط طول 35 درجة و13 دقيقة شرقاً ، وخط عرض 31 درجة و52 دقيقة شمالا. تبعد المدينة مسافة 52 كم عن البحر المتوسط في خط مستقيم و22 كم عن البحر الميت و250 كم عن البحرالأحمر ، وتبعد عن عمان 88 كم ، وعن بيروت 388 كم ، وعن دمشق 290 كم.

3 ـ التأسيس: ان أقدم جذر تأريخي في بناء القدس يعود الى اسم بانيها وهو ايلياء بن ارم بن سام بن نوح ( ع ) ـ ايلياء أحد أسماء القدس ـ وقيل ان ( مليك صادق ) احد ملوك اليبوسيين ـ وهم أشهر قبائل الكنعانيين ـ أول من اختط وبنى مدينة القدس وذلك سنة ( 3000 ق. م ) والتي سميت بـ ( يبوس ) وقد عرف ( مليك صادق ) بالتقوى وحب السلام حتى أُطلق عليه ( ملك السلام ) ، ومن هنا جاء اسم مدينة سالم أو شالم أو ( اور شالم ) بمعنى دع شالم يؤسس ، أو مدينة سالم وبالتالي فان اورشليم كان اسماً معروفاً وموجوداً قبل ان يغتصب الاسرائيليون هذه المدينة من ايدي اصحابها اليبوسيين وسماها الاسرائيليون ايضاً ( صهيون ) نسبة لجبل في فلسطين ، وقد غلب على المدينة اسم ( القدس ) الذي هو اسم من اسماء الله الحسنى ، وسميت كذلك بـ ( بيت المقدس ) الذي هو بيت الله.

4 ـ التوسعة والاعمار:
ـ في عهد النبي سليمان ( ع ) اتسعت القدس فبنى فيها الدور وشيد القصور واصبحت عاصمة للدولة ، امتدت من الفرات إلى تخوم مصر. ويعتبر هيكل سليمان اهم واشهر بناء اثري ضخم ، شيده الكنعانيون فيها ليكون معبداً تابعا للقصر.
ـ قام الخليفة الثاني عمر بن الخطاب بعدة اصلاحات فيها.
ـ سنة 72 هـ بنى عبد الملك بن مروان قبة الصخرة والمسجد الاقصى ، وكان غرضه ان يحول اليها افواج الحجاج من مكة التي استقر فيها منافسه عبد الله بن الزبير الى القدس.
ـ سنة 425 هـ شرع الخليفة الفاطمي السابع علي ابو الحسن في بناء سور لمدينة القدس بعد بناء سور الرملة ، وفي العصر الفاطمي بني اول مستشفى عظيم في القدس من الاوقاف الطائلة.
ـ سنة 651 هـ / 1253 م وفي زمن المماليك غدت القدس مركزا من اهم المراكز العلمية في العالم الاسلامي.
ـ سنة 1542 م جدد السلطان سليمان القانوني السور الحالي الذي يحيط بالمدينة القديمة والذي يبلغ طوله 4200 م وارتفاعه 40 قدماً.

5 ـ المعالم: كانت أرض مدينة القدس في قديم الزمان صحراء تحيط بها من جهاتها الثلاثة الشرقية والجنوبية الغربية الاودية ، اما جهاتها الشمالية والشمالية الغربية فكانت مكشوفة وتحيط بها كذلك الجبال التي اقيمت عليها المدينة ، وهي جبل موريا ( ومعناه المختار ) القائم عليه المسجد الاقصى وقبة الصخره ، ويرتفع نحو 770 م ، وجبل اُكر حيث توجد كنيسة القيامة وجبل نبريتا بالقرب من باب الساهرة ، وجبل صهيون الذي يعرف بجبل داود في الجنوب الغربي من القدس القديمة. وقد قدرت مساحة المدينة بـ 19331 كم2 ، وكان يحيط بها سور منيع على شكل مربع يبلغ ارتفاعه 40 قدماً وعليه 34 برج متنظم ولهذا السور سبعة أبواب وهي:
1 ـ باب الخليل ، 2ـ باب الجديد ، 3 ـ باب العامود ، 4 ـ باب الساهرة ، 5 ـ باب المغاربة ، 6ـ باب الاسباط ، 7 ـ باب النبي داود ( ع ).

الأودية التي تحيط بالقدس:
1ـ وادي جهنم واسمه القديم ( قدرون ) ويسميه العرب ( وادي سلوان )
2ـ وادي الربابة واسمه القديم ( هنوم )
3ـ الوادي أ و(الواد ) وقديسمى ( تيروبيون ) معناه ( صانعو الجبن )

الجبال المطلة على القدس:
1 ـ جبل المكبر : يقع في جنوب القدس وتعلو قمتة 795 م عن سطح البحر ، وعلى جانب هذا الجبل يقوم قبر الشيخ ـ أحمد أبي العباس ـ الملقب بأبي ثور ، وهو من المجاهدين الذي اشتركوا في فتح القدس مع صلاح الدين الأيوبي
2 ـ جبل الطوراو جبل الزيتون : ويعلو 826 م عن سطح البحر ويقع شرقي البلدة المقدسة ، وهو : يكشف مدينة القدس ، ويعتقد أن المسيح صعد من هذا الجبل إلى السماء.
3 ـ جبل المشارف : ويقع إلى الشمال من مدينة القدس ، ويقال له أيضا ( جبل المشهد ) وهو الذي اطلق عليه الغربيون اسم ( جبل سكوبس ) نسبه إلى قائد روماني.
4 ـ جبل النبي صمويل : يقع في شمال غربي القدس ويرتفع 885 م عن سطح البحر.
5 ـ تل العاصور : تحريف ( بعل حاصور ) بمعنى قرية البعل ويرتفع 1016 م عن سطح البحر ، ويقع بين قريتي دير جرير وسلود ، وهو : الجبل الرابع في ارتفاعه في فلسطين.
ويصف مجير الدين الحنبلي القدس في نهاية القرن التاسع سنة 900 هـ بقوله : ( مدينة عظيمة محكمة البناء بين جبال وأودية ، وبعض بناء المدينة مرتفع على علو ، وبعضه منخفض في واد واغلب الابنية التي في الأماكن العالية مشرفة على مادونها من الأماكن المنخفضة وشوارع المدينة بعضها سهل وبعضها وعر ، وفي أغلب الأماكن يوجد اسفلها أبنية قديمة ، وقد بني فوقها بناء مستجد على بناء قديم ، وهي كثيرة الآبار المعدة لخزن الماء ، لأن ماءَها يجمع من الأمطار ).

الاماكن المحكمة البناء في القدس:
اسواقها:
ـ سوق القطانين المجاور لباب المسجد من جهة الغرب ، وهو سوق في غاية الارتفاع والاتقان لم يوجد مثله في كثير من البلاد ، الاسواق الثلاثة المجاورة بالقرب من باب المحراب المعروف بباب الخليل ، وهو من بناء الروم.واول هذه الاسواق سوق العطارين وهو الغربي في جهة الغرب وقد أوقفه صلاح الدين الايوبي على مدرسته الصلاحية.

حاراتها: الحارات المشهورة في القدس هي حارة المغاربة ، وحارة الشرف ، حارة العلم ، حارة الحيادرة ، حارة الصلتين ، حارة الريشة ، حارة بني الحارث ، حارة الضوية.

القلعة: وهي حصن عظيم البناء بظاهر بيت المقدس من جهة الغرب ، وكان قديما يعرف بمحراب داوود ( ع ) ، وفي هذا الحصن برج عظيم البناء يسمى برج داوود ، وهو من البناء القديم السليماني ، وكانت تدق فيه الطبلخانة في كل ليلة بين المغرب والعشاء على عادة القلاع بالبلاد.

عين سلوان: وهي بظاهر القدس الشريف من جهة القبلة بالوادي ، يشرف عليها سور المسجد الجنوبي ، وقد ورد في بعض الاخبار اهمية هذه العين ووصفها ومكانتها ، وهي احدى العيون الجارية التي ورد ذكرها في الكتاب العزيز ( فيهما عينان تجريان ) سورة الرحمن / 50.

آبارها: بئر أيوب ، وهي بالقرب من عين سلوان نسبة إلى سيدنا أيوب ( ع ) ، ويقال ان الله تعالى قال لنبيه أيوب ( ع ) (اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ).

مساجدها:
1ـ المسجد الاقصى الشريف. والتي تقع في وسطه الصخرة الشريفة.
2ـ جامع المغاربة : وهو يقع بظاهر المسجد الاقصى من جهة الغرب.
3ـ جامع النبي داود ( ع )

مقابرها:
ـ قبر النبي موسى ( ع ) الواقع شرقي بيت المقدس.
ـ مدفن النبي داود ( ع ) في الكنيسة المعروفة ( بالجيسمانية ) شرق بيت المقدس في الوادي. وكذلك قبر زكريا وقبر يحيى عليهما السلام.
ـ قبر مريم ( عليها السلام ) وهو في كنيسة الجيسمانية ، في داخل جبل طور خارج باب الاسباط.
ـ مقبرة الساهرة : وهي البقيع المعروف بالساهرة في ظاهر مدينة القدس من جهة الشمال وفيها يدفن موتى المسلمين ومعنى ( الساهرة ) ارض لا ينامون عليها ويسهرون.
ـ مقبرة باب الرحمة : وهي بجوار سور المسجد الاقصى.

مقبرة الشهداء ـ مقبرة ماملا : وهي اكبر مقابر البلد تقع بظاهر القدس من جهة الغرب.

مدارسها: في المدينة مدارس ومعاهد علمية ودينية وخيرية عديدة منها: مدارس حكومية وهي : دارالمعلمين ، ودارالمعلمات ، والمدرسة الرشيدية ، والمأمونية ، والبكرية ، والعمرية ، والرصاصية ، ومدرسة البقعة..... الخ.

وهنالك نحو 70 مدرسة قديمة اهمها المدرسة النحوية ، الناصرية ، التذكرية ، البلدية ، الخاتونية ، الارغونية.... الخ.

مكتباتها:
ـ هنالك 34 اسماً لمكتبات مختلفة نذكر أقدمها:
ـ مكتبة القديس المخلص. تأسست عام 1558 م
ـ مكتبة الخليلي تأسست عام 1725 م
ـ ومكتبة البطريركية الاورثودوكسية تأسست عام 1865 م
ـ مكتبة الجامعة العربية
ـ المكتبه الخالدية تأسست عام 1900 م
وهنالك مكتبات خاصه تعود لبعض الاسر القديمه منها المكتبة الفخرية ومكتبة آل البديري ، مكتبة آل قطينة ، ومكتبة آل الموقت.

متاحفها:
ـ المتحف الحكومي للآثار انشئ عام 1927 م.
ـ المتحف الاسلامي : اسسه المجلس الاسلامي الأعلى عام 1341 هـ / 1923 م.
اماكنها التاريخية الاخرى: كنيسة قمامة ، القيامة ، المارستان او الدباغة ، حبس المسيح ، الجتسيماني،طريق الآلام ، الصلاحية ، المتحف ، جبل الزيتون.

قبابها: قبة الصخرة ، قبة السلسلة ، قبة جبريل ، قبة الرسول ، قبة الرصاص ، قبة المعراج.

بيت المقدس في القرآن الكريم:
ـ لقد خصها الله تعالى بالبركة بقوله ( ونجيناه ولوطاً الى الارض التي باركنا فيها للعالمين ) الانبياء 71.
ـ ولقد نص القران الكريم صراحة على فضيلة الأرض المقدسة في قوله تعإلى ( واذ قال موسى لقومه يا قوم... اذكروا نعمة الله... ياقوم ادخلوا الارض المقدسة ) المائدة 21.

6 ـ من ذاكرة التاريخ:
ـ سنة 3000 ق.م هاجر العموريون العرب الى فلسطين.
ـ سنة 1900 ق. م هاجر ابراهيم الخليل ( ع ) من اور الى فلسطين.
ـ سنة 1785 ق.م هجرة الهكسوس وفي هذه الفترة ، هاجر آل يعقوب الى مصر نحو سنة 1740 ق. م.
ـ سنة 1290 ق. م خروج موسى ( ع ) وجماعته من مصر الى فلسطين.
ـ سنة 1003 ق. م اتخذ داود ( ع ) اور شليم عاصمة له وخلفه ابنه سليمان ( ع ).
ـ سنة 722 ق.م سقوط اسرائيل على يد سرجون الثاني الآشوري.
ـ سنة 586 ق. م سقوط يهودا على يد نبوخذ نصر البابلي.
ـ سنة 536 ق.م احتل كورش الاخميني بابل وسماحه لليهود بالنزوح الى فلسطين.
ـ سنة 538 ق. م احتل الاخمينيون فلسطين ، وقام كورش بتجديد هيكل سليمان وبناء المدينة.
ـ سنة 332 ق. م احتل الاسكندر المقدوني فلسطين ، وحلت الفوضى البلاد بعد وفاته عام 322 ق.م.
ـ سنة 62 ق. احتل الرومان فلسطين.
ـ سنة 37 ق. م نصب الرومان هيرو دوس الادومي ملكاً على الجليل والقدس ، وظل يحكمها حتى سنة 4 م وفي زمانه ولد النبي عيسى ( ع ) في بيت لحم.
ـ سنة 70 م حدث شغب في مدينة القدس فحاصرها طيطوس الروماني واحدث في المدينة النهب والحرق والقتل واحرق المعبد الذي بناه هيرودوس.
ـ سنة 135 م اثار اليهود الشغب مرة اخرى الا ان الامبراطور الروماني هديريان قام بالتنكيل بهم ودمر المدينة وحرث موقعها وحول القدس الى مدينة وثنية وسمح للمسيحيين ان يقيموا فيها على أن يكونوا من اصل اليهود وسمى المدينة ( الياكا بيتو لينا ) مشتقة من اسرة هدريان المدعوة اليا.
ـ سنة 324 م اصبحت فلسطين تحت الاحتلال البيزنطي.
ـ سنة 614 م أحتل كسرى ابرويز فلسطين.
ـ في ليلة 17 / ربيع الاول من شهر رجب قبل الهجرة النبوية بسنة أَسرى الله برسوله ( ص ) من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى.
ـ في شعبان سنة 2 هـ صلى الرسول ( ص ) أول صلاته باتجاه القدس ثم حولت القبلة إلى الكعبة المشرفة في هذا التاريخ.
ـ سنة 7 هـ / 628 م استطاع الامبراطور البيزنطي هرقل ان يطرد الفرس من القدس.
ـ سنة 8 هـ / 629 م وقعت معركة مؤتة.
ـ سنة 9 هـ / 630 م وقعت معركة تبوك.
ـ سنة 13 هـ / 634 م وقعت معركة اجنادين وانتصر المسلمون فيها على الروم.
ـ سنة 15 هـ / 636 م وقعت معركة اليرموك وانتصر المسلمون فيها.
ـ سنة 17 هـ / 638 م دخل عمر بن الخطاب القدس وصالح أهلها.
ـ سنة 40 هـ / 661 م اخذ معاوية بن ابي سفيان البيعة في القدس ، واختار مدينة دمشق عاصمة لخلافته.
ـ سنة 65 هـ / 684 م وقعت ثورة فلسطين بزعامة نائل الجذامي تأييداً لعبد الله بن الزبير.
ـ سنة 72 هـ / 691 م أخذ سليمان بن عبد الملك البيعة في القدس ، وبنى في الرملة قصراً له.
ـ في الفترة بين سنة ( 163 ـ 218 هـ ) زار فلسطين المهدي العباسي ومن بعده المأمون العباسي.
ـ سنة 264 هـ ضم احمد بن طولون فلسطين الى دولته في مصر.
ـ سنة 385 هـ / 968 م سيطر الفاطميون على فلسطين.
ـ سنة 417 هـ وقعت معركة عسقلان وانتصار حلف الامراء العرب على الفاطميين.
ـ سنة 492 هـ استيلاء الوزير الفاطمي الافضل بن بدر الجمالي على القدس.
ـ سنة 493 هـ احتل الصليبيون القدس وارتكبوا مجاز دموية في ساحة المسجد الاقصى ورفعوا الصليب على الصخرة المقدسة.
ـ سنة 583 هـ / 1187 م استرداد بيت المقدس من الصليبين على يد صلاح الدين الايوبي في اعقاب معركة حطين.
ـ سنة 586 هـ / 1190 م وقعت حملة ريشارد قلب الاسد ملك انكلترا وفليب الثاني ملك فرنسا ( الحملة الصليبية الثالثة ) واستيلائه على فلسطين في معركة ( ارسوف ).
ـ سنة 637 هـ / 1239 م استولى الايوبيون على القدس.
ـ سنة 651 هـ / 1253 م استولى المماليك على فلسطين.
ـ سنة 659 هـ / 1260 م وقعت معركة ( عين جالوت ) واندحار المغول.
ـ سنة 690 هـ / 1291 م انهى السلطان ( الاشرف بن قلاوون ) مملكة بيت المقدس الصليبية.
ـ سنة 922 هـ / استولى السلطان ( سليم العثماني ) على القدس.
ـ سنة 1831 م سقطت القدس بايدي ( ابراهيم باشا العثماني ).
ـ سنة 1854 م اقيم اول حي يهودي يدعى ( حي مونتفيوري ) في القدس نسبة الى رجل يهودي استطاع شراء ارض فلسطينية بمساعدة السلطان العثماني.
ـ سنة 1920 م وضعت فلسطين تحت الانتداب البريطاني من اجل انشاء دولة اليهود فيها.
ـ سنة 1948 م اغتصبت فلسطين من قبل اليهود وطرد العرب الفلسطينيون منها.
ـ سنة 1967 م استكمل اليهود سيطرتهم على عموم فلسطين والقدس بعد نكسة حزيران ، وعادوا يطلقون عليها اسم ( اورشليم ).
ـ سنة 1980 م تم اعلان ضم القدس سياسياً الى دولة الاحتلال البريطاني تحت شعار توحيد القدس.
الشخصيات المهمة: تعتبر القدس من اقدم البقع المباركة التي قصدها الانبياء للعبادة أبتداءً بابراهيم ( ع ) حتى نبينا الاكرم محمد ( ص) وسكنها وزارها 20 صحابيا و80 تابعيا وعدد كبير من الملوك والعظماء والعلماء منهم: عبيد عامل الخليفة الثاني ، ابو الزبير المؤذن ، مالك بن دينار ، ورابعة العدوية.والاوزاعي عبد الرحمن بن عمر ، والفقيه ابو المعالي المقدسي والفقيه ابو الفضل عطاء وشمس الدين بن خلكان.

الْسَّلام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الْلَّه وَبَرَكَاتُه..


الْلَّهُم مَن فَتَح هَذَا الْمَوْضُوْع

وَدَخَل لـ يَقْرَأُه .. فَرَّج هَمُّه وَاكْشِف غَمَّه.. وَاسْعَد قَلْبِه ..

وَأْسْالُك الْلَّهُم أَن تَنْظُر إِلَيْه وَتُبَاهِي بِه وَتَقُوْل إِنِّي أَحْبَبْت فُلَان فَأَحِبُّوْه . .

مِن نَذَر نَفْسَه لِيَعِيْش لِدِيْنِه فـ سَيَعِيْش مُتْعَبا
وَلَكِنَّه سَيَحْيَا سَعِيْدا وَيَمُوْت سَعِيْدا

إِذَا شَعَرْت بِالَضِيِق

اغْمِض عَيْنَيْك

تَنَفَّس بِعُمْق
وَرَدَّد..

(لَا إِلَه إِلَّا أَنْت سُبْحَانَك إِنِّي كُنْت مِن الْظَّالِمِيْن)

وَأَخِيْرا . . . . .

احْمَد الْلَّه انَّك كُنْت وَمَا زِلْت مُسْلِمَا

كَفَى يَا نَفْس.. إِلَى مَتَى ؟؟

إِن وَعْد الْلَّه حَق.. وَالْجَنَّة حَق
وَالْنَّار حَق..وَفَرِيْق فِي الْجَنَّة ..وَفَرِيْق فِي الْسَّعِير

مَحْرُوم .. مَحْرُوم..
مَن خَرَج مِن الْدُّنْيَا وَلَم يَذُق حَلَاوَة الْقُرْآَن

إِذَا اسْتُصْغِرْت ذَنْبـا .. فـ اعْلَم أَنَّك مَا قَدَّرْت الْلَّه حَق قَدْرِه

وَتَذَكَّر

{ وَبَدَا لَهُم مِّن الْلَّه مَا لَم يَكُوْنُوْا يَحْتَسِبُوْن}


قَال ابْن عَبَّاس رَضِي الْلَّه عَنْه:

(إِن لَلِحْسِنّه بَيَاض فِي الْوَجْه .. وَنُوْر فِي الْقَلْب ..

وَقُوَّة فِي الْبَدَن .. وَسَعَة فِي الْرِّزْق .. وَإِن لِلْسَّيِّئَة سَوَاد فِي الْوَجْه

وَظُلْمَة فِي الْقَلْب .. و وَهَن فِي الْبَدَن ..

وَضِيْق فِي الْرِّزْق )

عِنْدَك هــم مَا تَبَدَّد ..

أَو أُمــل مَا تَحَقَّق ..

أَو

حــزِن يَتَجَدَّد ..

أَنــا رَصِيْدُك لَا تَتَرَدَّد ..

صَــــــــــلَاة الْلِيــــــــل


قَال شَيْخ الْإِسْلام ابْن تَيْمِيَّه:

[مَن رَام الْسَّعَادَة الْأَبَدِيَّة فَلْيَلْزَم عُتْبَة الْعُبُوْدِيَّة]


قَال ابْن الْقِيـــم:

[ مَن أَدْمَن قَوْل يَاحَي يَاقَيُّوْم كُتِبَت لَه حَيَاة الْقَلْب ]

إِذَا كُنْت تُحِبُه فَأَدِم ذَكَرَه .. وَإِذَا ذَكَرْتُه
فَإِنَّه يُذَكِّرُك .. وَيَا لَهَا مِن صَفْقَة رَابِحَة ..


تُذْكِيــــر ...

حَاسِب

نَفْسَك
فـ الْعُمْر مَحْسُوْب
عَجَبــًا لنّائـم
وَهُو مَطْلُوْب
وَلضاحِك
وَعَلَيْه ذُنُوْب
إِذَا ابْتَلَيْت

فَثِق بـ الْلَّه وَلَا تَجْزَع ..

وَإِذَا عَوْفِيَت فـ اشْكُر الْلَّه وَلَا تَقْطَع ..

وَإِذَا وَقَف بِك أَمْر

فَلَا تَيُأَس وَلَا تَطْمَع ..

وَفَوِّض أَمْرَك إِلَى الْلَّه

فـ نَعَم الْمَرْجِع ..

فَإِذَا فَعَلْت فَقَدْفُزّت بِخَيْر الْدَّارَيْن أَجْمَع ..

إِذَا طَرَقَت أَبْوَاب ذَاكِرَتِك .. فـامْنَح إِخْوَتِك جُزْءا مِن دُعَاءَك بِظَهْر الْغَيْب عَسَى أَن تَكُوْن سَاعَة إِجَابَة ..

تُذَكِّر يَوْم تَقُوْل نَفْس يَاحَسْرَتَى عَلَى مَا فَرَّطْت

فِي جَنْب الْلَّه ..

فَاعْمَل مِن الْآَن
.

دُمْتُم بِحِفْظ الْرَّحْمَن

عملية قلب مفتوح

إن الاكتشافات المتواصلة في مجال الترميم الجراحي ، ادّت الى اختراع القلب الصناعي .

وهي مضخة تعمل في سبيل الاستمرار في ضخ الدم نحو الاوعية الدموية ، التي يبلغ طولها في جسم الفرد المتوسط 9650 كيلومتر .

وقد تمت اول زراعة جزئية لقلب صناعي عام 1969م .

وقام بالعملية جرّاح اخصائي هو الاستاذ الدكتور " كولي " مع العلم ان المريض لم تتح له فرصة الحياة بعد العملية .





إن المشاكل التي تواجه هذا الاختراع هي :-


1. اختراع مضخة على درجة كافية من القوة يمكن الاعتماد عليها .
2. اكتشاف مولّد تتوافر فيه كافة الضمانات .
3. التوصّل للتحكّم في الضغط الشرياني و تردد حركة القلب .
4. تجنّب الانحلال في الدم و توّلد الحصى .
5. تصغير الجهاز ليسمح بزرعه داخل القفص الصدري .
6. ارتفاع ثمن هذه الاجهزة و ضرورة التوصل الى حل هذه المشكلة .

إن عمليات زرع الاعضاء ، والمواد الصناعية في جسم الانسان تتزايد دقتها باستمرار في الوقت الحاضر .

و اصبحت هذه الوسائل تهيئ للطب فرصاً ووسائل جديدة للصراع ضد المرض .


سباق تطوير قلب صناعي :-

1953: أعلن الدكتور جون جيبون ان باستطاعة جهاز آلي أن يعمل بدل القلب الطبيعي بشكل مؤقت اذا ما احسن استخدامه الأطباء خلال جراحة القلب المفتوح.

1964: اطلقت الحكومة الأمريكية المبادرة القومية للقلب على أمل تطوير قلب اصطناعي كامل مع حلول عيد العشاق 1970.

1967: أجرى الدكتور كرستيان برنارد في جنوب أفريقيا أول عملية نقل قلب بشري. و مات المريض بعد 18 يوم بسبب مرض ذات الرئة.

1969: قام الدكتور دانتون كولي من معهد تكساس للقلب بزرع قلب اصطناعي (ليوتا) لم يتم اختباره بشكل جيد في صدر المريض كاستل كارب الذي توفي بعد 5 أيام و لم يتم استخدام كيتا بعد ذلك ابدا.

1982: بعد مضي 15 عام بالضبط على أول عملية نقل قلب، قام الدكتور وليام ديفريز بزرع القلب الاصطناعي جارفيك-7 (سمي باسم الدمتور روبرت جارفيك) في صدر طبيب أسنان من سياتل اسمه بارني كلارك و بقي بارني على قيد الحياة 112 يوما بعد العملية.

1994: صاقدت وكالة الغذاء و الدواء الأمركية على جهاز اسمهة(هارت ميت آيزبي) يساعد القلب المصاب بقصور دون أن يحل مكانه.و تحتاج هذه المضخة التي تعمل بالهواء الى جهاز توليد طاقة خارجي ضخم.

1998: وصول اول جهاز مساندة الى الأسواق.

2000: قام الدكتور أو.أتش فريزر جزراعة جهاز (جارفيك2000) لأول مرة، و هو عبارة عن جهاز مساندة يؤمن تدفقا مستمرا من الدم بدلا من النبض.

2001: أبيوكور أول قلب اصطناعي متكامل بانتظار اختباره على البشر.

إدارة الدواء والغذاء الأمريكية تعترض على القلب الإصطناعي
7/7/2005 م

يبدو أن القلب الاصطناعي الكامل الذي يزرع في قلب المريض، لم يف بوعوده بعد، وفق ما قاله مستشارو صحة حكوميون في الولايات المتحدة، مبدين قلقهم من أن معظم المتلقين القلائل حتى الآن، تعرضوا لمضاعفات خطيرة أكثر مما استفادوا منه.
وذكر موقع السي إن إن أن القلب الاصطناعي الذي أطلق عليه اسم "AbioCor" كان قد تم اختباره على 14 رجلا فقط، توفي اثنان جراء الجراحة، فيما لم يستيقظ آخر من الغيبوبة. أما الباقون فقد عاشوا لفترة خمسة أشهر، مع استثناء واحد فقط، حيث بقي رجل زرع له القلب حيا لفترة 17 شهرا، بعد أن تلف القلب تقنيا.
ورغم هذه الحقائق، طالبت الشركة المصنعة "Abiomed Inc" إدارة الغذاء والدواء الأمريكية السماح لها ببيع القلب الاصطناعي، وفق تشريع خاص، يسمح ببيع المعدات الطبية التي توفر أقل فوائد مطلوبة، في حال كانت لمجموعات محدودة.
وتستهدف الشركة المصنعة مرضى القلب المرهقين جدا، والذين استنفدوا كل الوسائل العلاجية الأخرى، وليس أمامهم إلا شهرا واحدا للعيش.
ورغم تعاطف مستشاري إدارة الدواء والغذاء مع أسرتين، وصفتا الوقت الإضافي الذي يمكن أن يمنحه هذا الجهاز لأحبائهما المرضى بأنه "لا يقدر بثمن"، إلا أن أعضاء الهيئة كانوا قلقين جدا من أن العديد من متلقي "أبيوكور" تعرضوا لذبحات صدرية، كانت بعضها قاتلة.
وطالب أعضاء الهيئة بمزيد من المعلومات حول كيفية تحديد أيّ من المرضى يمكن اعتباره مرشحا مناسبا لتلقي الجهاز، وكيف يمكن تقليص مخاطر الإصابة بالذبحات الصدرية.
ورغم أن إدارة الدواء والغذاء غير ملزمة بنصائح مستشاريها، إلا أنها عادة ما تأخذ بعين الإعتبار النصح المقدم من جانبهم.
وكان كبير الخبراء في "أبيومد"، روبرت كونغ، تعهد في حال السماح لشركته ببيع القلب الاصطناعي، بتوفير عمليات زراعة أجهزة القلب الاصطناعية في 10 مستشفيات فقط، حيث يمكن إجراء تدريب خاص للجراحين.
وفي حال الموافقة يتوقع أن تكلف عملية الزراعة 250 ألف دولار، ولكن لم يتضح بعد ما إذا كانت شركات التأمين ستغطي هذه التكاليف.
يُذكر أن القلب الاصطناعي الحالي كبير الحجم ليناسب السيدات، وتقوم الشركة بتطوير آخر أصغر حجما.

إذا قرصتك نملة ادعي لها. اياك وان تؤذيها

والله اعلم



فوائد قرصة النمل :
العديد من الناس يتعرضون لقرصة نملة هنا وهناك.. ولكنهم يقومون فوراً بقتل النملة المعتدية. وهنا يأتي الخطأ..
فإن قتل النملة حرام مهما كانت صغيرة فهي كائن حي. ولكن لماذا لا نقدم الشكر الجزيل للنملة عند قرصها لنا.. وخاصة إن فوائدها كثيرة

وهذه الفوائد كالتالي :

1- قرصة النملة تؤدي إلى تنشيط الدورة الدموية وزيادة عدد كرات الدم الحمـــراء مما ينعكس على نشاط الجسم وحيويته.

2- قرصة النملة تقوم بتنشيط الخلايا العصبية الموجودة فى الدماغ وذلك من خلال إشارات حسية تنتقل من مكان القرصة إلى الخلايا الحسية أسفل الدماغ.

3- إذا تعرض الجسم إلى أكثر من قرصة فى الوقت ذاته , فإن ذلك من شأنه أن يؤدى إلى تليف الجلد وذلك لكون جميع القرصات فى مكان واحد.


أما إذا كانت فى عدة أماكن فإن ذلك يؤدى إلى تخثر الدم.
المقصود بتليف الجلد : هو أن الجلد يصبح أكثر مقاومة ل لبكتريا وأكثر تحملاً لدرجات الحرارة المرتفعة




المقصود بتخثر الدم : هو تكون طبقة من الدم تكون اقسى نوعاً ما من الدم العادي مما يمنح الأوعية الدموية قدرة أكثر على مقاومة السموم...
وبالتالي مساعدة الكبد وتخفيف العبء عنه




4- قرصة النملة كأفضل وسيلة للرجيم عندما تقوم النملة ( الأنثى ) بتوجيه قرصتها للهدف المنشود.

فإنها تفرز كمية من اللعاب الأيونى , والغريب إن هذا اللعاب يقوم بحرق جميع الدهنيات الموجودة في العضو المقروص ..
مثلا لو أن العضو المقروص هو الذراع فإن اللعاب سوف ينتشر تدريجيا فى كافة الذراع وبالتالي .. سيقوم بحرق 99% من الدهنيات التى توجد بالذراع .

كيف تعرف ان جهازك مخترق أم لا ؟

افتح قائمة ابدا(Start) ومنها اختر أمر تشغيل (Run)،

أكتب التالي:

system.ini

ثم اضغط enter

سوف تظهر لك صفحة مفكرة وبها اسطر مثل التالية :

EGA80WOA.FON= EGA80850. FON
EGA40WOA.FON= EGA40850. FON
CGA80WOA.FON= CGA80850. FON
CGA40WOA.FON= CGA40850. FON

اذا ظهر رقم 850

فهذا يعني بان جهازك سليم 100/100 ولم يتم اختراقه ابدآ.

أما أذا ظهر لك WOA :

EGA80WOA.FON= EGA80WOA. FON
EGA40WOA.FON= EGA40WOA. FON
CGA80WOA.FON= CGA80WOA. FON
CGA40WOA.FON= CGA40WOA. FON

يعني جهازك فيه ملفات تجسس ويتم اختراقه بسهولة

حياكم الله , شكرا للجميع على هذه الردود الجميلة . أبو زين ونادين ووليد شكرا.

1-ـ كوني كشجرة الرمان في خضرتها ، طيبة في ثمرها ، جميلة في زهرها .
2 ـ كوني قوية الإرادة .
3 ـ خذي قراراتك الإيجابية بنفسك .
4 ـ انهلي من العلم ما استطعت .
5 ـ حافظي على سمعتك فإنها كالزجاجة يستحيل إصلاحها إذا ما انكسرت.
6 ـ لا تغرك الكلمات المعسولة فقد تكون فخا لك .
7 ـ كوني حذرة من العلاقات عبر الشبكة الإلكترونية ( الانترنت ) .
8 ـ لا تركضي وراء الزواج بل اجعلي مميزاتك هي التي تهيأ لك فرص ذلك .
9 ـ غذي أنوثتك بالطرق السليمة .
10 ـ ابتعدي عما يشين لك ولعائلتك .
11 ـ لتكن ثقتك بنفسك عالية .
13 ـ لا تكثري من الشكاوى .
14 ـ اهتمي بغذاء الروح والعقل .
15 ـ كوني متعاونة محبة للخير .
16 ـ دافعي عن وطنك .
17 ـ حافظي على علاقتك بأفراد عائلتك .
18 ـ لا تسلمي مفتاح سمعتك لمن تحبين قبل الزواج مهما كان هذا الشخص .
19 ـ ليكن في علمك أن الرجل يريد الزواج بمن تليق به وتكون أما جديرة بتربية أبنائه .
20 ـ اهتمي بزينتك بعيدا عن المبالغة .
21 ـ ابتعدي عن التقليد الأعمى للأخريات .
22 ـ فكري مرات ومرات قبل أن تقدمي على الخطوة التي تحدد مستقبل حياتك .
23 ـ لا تعملي شيئا تندمين عليه .
24 ـ تجنبي أي عمل يكون في الخفاء ، ومهما أخفيت يكتشف السر في يوم ما .
25 ـ كوني سليمة النية مع نفسك ومع الآخرين .
26 ـ اهتمي بسلوكك السليم لتقنعي الآخرين بالاعتماد عليك .
27 ـ لا تكثري البكاء ، ولتكن دموعك في أوقاتها وأماكنها المناسبة .
28 ـ احترمي أنوثتك ولا تفرطي بها .
29 ـ لا تنخدعي بأقوال من تريد بك الشر .
30 ـ لا تفشي سرك إلا لمن هو اقرب الناس إليك لئلا يستغل ذلك ضدك .
31 ـ ليكن وجهك مبتسما دائما .
32 ـ كوني قوية أمام الملمات .
33 ـ اجعلي مقولة ( المرأة تنحني أمام النسيم ولا تنكسر أمام الريح العاتية ) مثلك الأعلى
34 ـ كوني زوجة مثالية في كل شيء .
35 ـ اقرئي عن مشاهير النساء في العالم بشكل عام والعالم الإسلامي بشكل خاص.
36 ـ لتكن رائحتك فواحة كالزهرة .
37 ـ عبري عن آرائك بثقة عالية بالنفس .
38 ـ إن كنت عاملة اثبتي وجودك بمهارتك العملية والعلمية .
39 ـ افرضي احترام الآخرين لك بسلوكك القويم .
40 ـ اطردي الخوف من التعامل مع الآخرين مهما كان نوعهم وذلك بقوة إرادتك .
41 ـ كوني شجاعة في مواجهة من يسيء إليك .
42 ـ لا تبالغي في إظهار الخجل ، الخجل ميزة جيدة للفتاة ولكن المبالغة به غير محبب .
43 ـ كوني صريحة بعيدا عن المبالغة .
44 ـ اجعلي أمك صديقة لك .
45 ـ اقرئي ما هو مفيد لك .
46 ـ اهتمي بهندامك وليكن مظهرا للحشمة .
47 ـ لا تصادقي الفتاة اللعوب لأنها شر عليك مهما كنت ملتزمة .
48 ـ تمسكي بتعاليم دينك .
49 ـ كوني على دراية بالعالم المحيط بك .
50 ـ ابتعدي عن تصديق السحرة والمشعوذين مهما كلفك ذلك .

في الصين يمنع على الأغبياء .. دخول الجامعة !!؟ ( قانون قوي شوية)


في إيرلنده ممنوع شرب الكحول .. أمام البقر!!؟ (قانون قوس شوية)


وفي الدنمارك ممنوع غسل الخنازير يوم الأحد!!؟


وفي سويسرا ممنوع سحب السيفون بعد العاشره ليلاً!!؟ ( قانون مجنون)


وفى تايلند يمنع على السيارات الوقوف فوق العمله الوطنيه !! ؟


وفى سنغافوره ممنوع بيع او مضغ اللبان !! ؟
( راحوا فيها البنات )


وفى فرنسا ايضا يمنع على اى خنزير ارتداء ملابس تشبه نابليون !! ؟


وفى استراليا ايضا يمنع التجول ليلا بملابس سوداء واحذيه مطاطيه !! ؟


وفى تورنتو يمنع سحب اى حصان ميت فى شارع يونج ستريت !! ؟


وفى النمسا ايضا يمنع اكل الايسكريم امام البنوك !! ؟


وفى النمسا ايضا ممنوع النوم فى الاسواق !! ؟


وفى انجلترا ممنوع السير عاريا فى الشارع لمن يزيد عمره عن عشرة اعوام !! ؟


وفى انجلترا ايضا ممنوع اقامه علاقه غراميه مع زوج الملكه !! ؟


أما الإسرائيليين فيمنع لديهم السير لاكثر من 13 خطوه يوم السبت !! ؟


و فى روسيا يمنع استعمال الخبز لمسح الفم بعد الاكل ؟؟؟

حبيبتي فرق مربعي حدين
أبعث إليك تحياتي الفراغية
وأشواقي التحليلية
محملة ببراهيني الهندسية
شكلها مستطيل
وحلها مستحيل
أتذكرين يوم كنا نتمشى على الخط المستقيم
ونستمتع بالشعاع الوارد سين فتحة
ويوم كنا نستظل بظله
ونضرب بعضنا بالكسور العشرية
فراقك جعلني شبه منحرف
وطيفك يرافقني كمنتصف الزاوية
من أجلك جعلت من نفسي
قاسما مشتركا أعظم
ومثلثا متوازي الساقين
وما زالت نظرية تالس تعبر عن توازي حبي لك
مع حبي للمتطابقات الشهيرة
أذكريني
أنت يا وتر حياتي
ويا ظلعي القائم

*ماذا تعرف عن أشهر القادة العسكريين في الحرب العالمية الأولى؟

ـ كلـــهم ماتوا



*إذا أعطاك احد برتقــالة فماذا تقــول له؟

ـ أقول له قشرها او جزاك الله خير



*ماذا فعل الرومانيون بعد عبورهم البحـــر المتوســـط؟

ـ جففــوا ملابســــهم




*أيهما أبعد استراليـا أم القمـر ولمــاذا؟

استراليــا لأننا نشــوف القمــر بس ما نشــوف استراليــــا




*' علي بابا ' هل هــو مذكــر او مـــؤنث؟

ـ مذكــــــر طبعا لأنه لو كان مـــؤنث قلنــا ' علي ماما




*عـــــرف كــلا مـن : الفيـزياء ... الكيميــــاء؟

ـ الفيزيا ء : مركـــز الثقـــل في الـــرسوب
أما الكيمياء : فهـي درس عديــم اللـــون والطعـــم والرائحة قلـيل الذوبـان فـي الدمــاغ




*خـمسـة بنطلونات + خـمسـة قمصــان + أربعة أحذية = فما النتيجة؟

ـ خـمسـة رجـال فيهم واحـد حـافي



*اذكـــر ثلاثــــة أنواع من السمـــك؟

ـ سمك مقلي , سمك مشوي , سمك مملح



*أعط مثـالا للأشيـــــاء التي لا تــذوب في المـــاء؟

السمـــك -



*ادخــل كلمـــة ' دام ' في جملـة مفيـدة؟

ـ ذهبت 'المــدام ' إلى الســـوق




*مــاذا تعـرف عن الــبحـر الـــميت؟

كـان مريـض قبـل لا يمــوت-




*سرق لصــــان عشـــرين ريالاً فمــا نصـيب كــل واحـد منهما؟

ـ تقطـع أيديهما




*حــول عبارة ' تذهـب أمي الى الســوق ' الى صيغة المــاضي

ـ ' تذهـب جـدتي إلى الســوق

شهر رمضان شهر كريم ، ورد ذكره في القرآن، وخصه الله سبحانه وتعالى بعبادة عظيمة القدر، عظيمة الأجر، فيها ليلة عظيمة شريفة، نزل فيها أشرف الملائكة على أشرف الخلق بأشرف كتاب: قال الله سبحانه وتعالى: (إنّا أنزلناه في ليلة القدر، وما أدراك ما ليلة القدر، ليلة القدر خير من ألف شهر، تنزّل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر، سلامٌ هي حتّى مطلع الفجر)


شهر رمضان، شهر القرآن، شهر الصيام: قال الله تعالى (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينّات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه)

إنّ مقدار الأجر الذي قد يفوت الإنسان من ترك صيام هذا الشهر كبير ، ففي الحديث القدسي قال الله سبحانه وتعالى (كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلاَّ الصِّيَامَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ، وَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلاَ يَرْفُثْ وَلاَ يَصْخَبْ، فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي ام****ؤٌ صَائِمٌ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ، لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا:إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ، وَإِذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ).متفق عليه.


في هذا الشهر يمن الله على عباده بأسر ألدّ أعدائه له، الشيطان، فيصبح العبد مقبلاً على طاعة ربه من غير صادٍّ يمنعه عن الخير غير النفس الأمّارة بالسوء، فإن زكّى هذه النفس فقد أفلح وأنجح، ومن أتبعها شهواته فقد خاب وخسر. فعن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : (إِذَا دَخَلَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ وَسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِينُ) رواه البخاري ومسلم.

ومع تسهيل الربّ عزّ وجلّ لنا سبل الطاعات، نرى أن الرسول صلى الله عليه وسلم يرغبّنا في الإكثار من الباقيات الصالحات بقوله وفعله، فكما ورد في صحيح البخاري فيما يرويه عنه حبر هذه الأمة وابن عمّه: ابن عباس رضي الله عنه فيقول : (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَجْوَدَ النَّاسِ، وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ، وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ، فَلَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ)

أخي المسلم، يبعث الله في أول ليلة من هذا الشهر المبارك منادياً ينادي ويرشد إلى ما يحبّه الله ويرضاه كما جاء في الترمذي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ صُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ وَمَرَدَةُ الْجِنِّ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ، فَلَمْ يُفْتَحْ مِنْهَا بَابٌ، وَفُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ فَلَمْ يُغْلَقْ مِنْهَا بَابٌ، وَيُنَادِي مُنَادٍ: يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ أَقْبِلْ، وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ . وَلِلَّهِ عُتَقَاءُ مِنَ النَّارِ، وَذَلكَ كُلُّ لَيْلَةٍ)


ولا يسعنا إلا أن نذكّر الأخوة أن الكرام أن أحد أبواب الجنة الثمانية قد خصه الله بالصائمين فقط لا يدخله غيرهم. فعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ (فِي الْجَنَّةِ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابٍ، فِيهَا بَابٌ يُسَمَّى الرَّيَّانَ، لاَ يَدْخُلُهُ إِلاَّ الصَّائِمُونَ) رواه البخاري.

وأنهي هذه الكلمة بذكر ثلاث غنائم قد خصها الله تعالى لطائفة من الناس في هذا الشهر الكريم، هذه الطائفة قد بينّها لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في أحاديث ثلاثة متفقٌ على صحتها فقد رواها البخاري ومسلم في صحيحهما:

فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ( مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ)


وعنه أيضاً أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ( مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ)


وأخيراً عنه أيضاً قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : (مَنْ يَقُمْ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ)


فهذه الطائفة هي من صام أو قام رمضان أو قام ليلة القدر إيماناً بالله مخلصاً له العمل والنية، واحتساباً للأجر عند الله بهذا العمل. هذه الطائفة هي التي تغنم بغفران ما سبق لها من المعاصي والذنوب في الماضي فيخرج المؤمن المحتسب من رمضان كحال المولود الجديد في هذه الدنيا.

وصلّى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم،

وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

اَللّهُمَّ اجْعَلْ صِيامي فيهِ صِيامَ الصّائِمينَ وَ قِيامي فيِهِ قِيامَ القائِمينَ ، وَ نَبِّهْني فيهِ عَن نَوْمَةِ الغافِلينَ ، وَهَبْ لي جُرمي فيهِ يا اِلهَ العالمينَ ، وَاعْفُ عَنّي يا عافِياً عَنِ المُجرِمينَ






اَللّهُمَّ ارْزُقني فيهِ الذِّهنَ وَالتَّنْبيهِ ، وَ باعِدْني فيهِ مِنَ السَّفاهَةِ وَالتَّمْويهِ ، وَ اجْعَل لي نَصيباً مِن كُلِّ خَيْرٍ تُنْزِلُ فيهِ ، بِجودِكَ يا اَجوَدَ الأجْوَدينَ






اَللّهُمَّ قَوِّني فيهِ عَلى اِقامَةِ اَمرِكَ ، وَ اَذِقني فيهِ حَلاوَةِ ذِكْرِكَ ، وَ اَوْزِعْني فيهِ لِأداءِ شُكْرِكَ بِكَرَمِكَ ، وَ احْفَظْني فيهِ بِحِفظِكَ و َسَتْرِكَ يا اَبصَرَ النّاظِرينَ






أللّهُمَّ ارْزُقني فيهِ فَضْلَ لَيلَةِ القَدرِ ، وَ صَيِّرْ اُمُوري فيهِ مِنَ العُسرِ إلى اليُسرِ ، وَ اقبَلْ مَعاذيري وَ حُطَّ عَنِّي الذَّنب وَ الوِزْرَ ، يا رَؤُفاً بِعِبادِهِ الصّالحين






أللّهُمَّ اجْعَلْ صِيامي فيهِ بالشُّكرِ وَ القَبولِ عَلى ما تَرضاهُ وَ يَرضاهُ الرَّسولُ مُحكَمَةً فُرُوعُهُ بِالأُصُولِ ، بِحَقِّ سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَآلهِ الطّاهِرينَ ، وَ الحَمدُ للهِ رَبِّ العالمينَ